Канал о. Саввы Мажуко

Апостол Преподобного Гал 5:22-6:2

Евангелие Преподобного Лк 6:17-23 (латынька)

Евангелие Преподобного Лк 6:17-23 (псевдо-древнегреч.)

Евангелие Преподобного Лк 6:17-23

Анфискины новости.

Дневной Апостол Флп 1:12-20 (латынька)

Дневной Апостол Флп 1:12-20 (псевдо-древнегреч.)

Дневной Апостол Флп 1:12-20

Дневное Евангелие Лк 4:1-15 (латынька)

Дневное Евангелие Лк 4:1-15 (псевдо-древнегреч.)

Дневное Евангелие Лк 4:1-15

Анфискины новости.

Утром говорил секретную проповедь, а гомельские пионеры возьми да подслушай.

Комары распоясались.

Анфискины новости.

Сердечно поздравляем наших друзей из AKRO и наших друзей из Страдариума с коллабом века! AKRO - это библиотека, словарь, подкасты, аудио и упражнения для греческого и латыни в одном приложении, а еще разные прикольные курсы от лучших специалистов в отрасли. Хорошо, когда цифровые технологии служат гуманистическим проектам, а еще лучше, когда гуманистические проекты дружат! Поздравляем всех причастных, вы молодцы! 😍 А также намекнем, что среди голосов, которыми заговорили древние, немало и самих антиварваров, и их добрых друзей.

Анфискины новости.

"Учитель досуга" (в воскресенье благодарил святителя Димитрия Ростовского, а гомельские пионеры терпеливо внимали).

Я почему-то пропустил, а оказывается, те три лекции, которые я читал в Петербурге летом, выложены с хорошим звуком и съемкой, да еще и тайм-кодами на рутуб-канале Оптинского подворья: Становление святоотеческой письменности: античность и христианство https://rutube.ru/video/a1bb6e512209f9a02eca8a5ca1c0187c/ Как читать свт. Григория Богослова https://rutube.ru/video/48a578d3795efed8eabca826e13eef4e/ Евхаристия и Церковь у святителя Кирилла Александрийского https://rutube.ru/video/5440cd7cdd4ff12e3e43637bd8880fae/ Буду рад, если кому-то окажется полезным! @KAnt961

Мне кажется, этот ⬆️ «символ веры» свт. Григория позволяет лучше понять наш привычный Никео-Константинопольский символ, который мы поем за Литургией. Позволяет вернуть ему чуть более глубокое понимание, чем «правильный набор слов, которые надо разделять, если ты в Церкви». Это именно так, но Никео-Константинопольский символ почти не дает сам в себе понимания, как это все связано со мной. Там есть "нашего ради спасения", но этим все и ограничивается. И в структуре Литургии это именно свидетельство нашего единства в вере. А у свт. Григория эта ситуация оживает, за счет обращения ко мне, отходу от строго триадологоической структуры к изложению ключевых моментов веры для цели спасения — обожения и для этики, т.е. призыву «на основании догматов делать добро». И тут (мне) становится более понятно, что эти слова — не абстрактная догматика, в которую надо «просто верить», а помещение человека, меня, в христианскую картину мира и его историю, у которой есть начало, кульминация и задан ее конец, от чего мне понятна моя цель в этом мире и что для ее достижения нужно делать (и появляется мотивация это делать). *** Вообще символы веры изначально нужны были именно при Крещении, поэтому у них одна структура (вокруг "верую в Отца, Сына и Духа"), но при этом их была куча разных вариантов. В каждой локальной Церкви чуть-чуть свой вариант мог быть. С Никейского собора начинается использование Символа именно как догматического вероопределения, которым, в некотором смысле, начинают определять границы Церкви. Поэтому, когда свт. Григорию нужен «догматический документ», определяющий границы правоверия, он использует замечательную формулу: Никейский символ веры + исповедание Духа Богом (см. тут). Там же рядом, кстати, исповедание девы Марии Богородицей ("Если кто не признает Марию Богородицею, то он отлучен от Божества", см. тут). *** Но крещаемому он говорит вот так, замечательно увязывая догматику с историей (=смыслом) мира и личным путем христианина в этой перспективе. #мысли @KAnt961