16 июня 1313 года в Чертальдо (Тоскана) родился Джованни Боккаччо. Расскажу о его книге «Декамерон», которая долгое время подвергалась нападкам, а сегодня считается выдающимся произведением эпохи Возрождения. Идея создания «Декамерона» пришла к Боккаччо под впечатлением от эпидемии чумы, ударившей по Европе в 1346—1353 гг. и унесшей жизни десятков миллионов человек. Писатель своими глазами наблюдал улицы родной Флоренции, заполненные телами умерших, и то, как немногие оставшиеся в живых в страхе ожидали конца света и медленно сходили с ума. По замыслу автора семь девушек и три юноши благородного происхождения бегут из охваченной чумой Флоренции в загородный дворец. Там они приятно проводят время на лоне природы, рассказывая друг другу истории из жизни разных слоёв итальянского общества. В ста новеллах перед читателем предстает широчайший спектр человеческих отношений и чувств: от преданности и измены в любви и в семейной жизни до находчивости и коварства в деле достижения успеха. В основу этих историй легли как собственные сочинения Боккаччо, так и переработанные им античные, сказочные и народные сюжеты. За монументальность повествования и за реалистичное изображение общественных нравов того времени «Декамерон» прозвали энциклопедией итальянской жизни. Боккаччо в «Декамероне» суммировал предшествовавший ему опыт повествовательной литературы Средневековья, но в то же время в изложении писателя всем известные сюжеты получили новое гуманистическое осмысление. Так, идиллическую обстановку, в которой образованные и благовоспитанные молодые люди ведут свои беседы в разгар эпидемии чумы можно рассматривать как островок культуры на фоне духовного упадка позднего Средневековья. Творение Боккаччо не сразу было признано широкой публикой. Образованные итальянцы в то время считали, что будущее в их стране принадлежит латыни, но никак не считавшемуся языком народных низов итальянскому, на котором написан «Декамерон». В простонародье же за этим произведением закрепилось название «Принц Галеотто». Так звали одного из рыцарей короля Артура — посредника преступной связи рыцаря Ланселота и жены Артура Джиневры. После того, как Данте упомянул имя Галеотто в своей «Божественной комедии», оно прочно вошло в итальянский язык как нарицательное для обозначения сводников и развратников. Его активно продвигали недоброжелатели Боккаччо, которые стремились убедить публику в аморальности «Декамерона». Из-за подчеркнутой эротичности книги и из-за едкой критики пороков духовенства, встречающейся в ней, церковь потребовала от писателя отречься от его творения. Боккаччо пытался поначалу доказать, что в Библии также можно найти непристойности, но под давлением стал сомневаться в своей правоте и даже захотел сжечь рукопись «Декамерона». К счастью, его отговорил от этого близкий друг Франческо Петрарка. Тем не менее Боккаччо до конца жизни стыдился своего сочинения и даже настойчиво советовал друзьям и знакомым воздержаться от чтения этой «безнравственной книги». Только в XV веке «Декамерон» был высоко оценён в кругу итальянских интеллектуалов, на которых он изначально и был рассчитан. А с изобретением книгопечатания сборник обрёл поистине огромную популярность, хотя долгое время был официально запрещен в Италии и издавался только со значительными цензурными изъятиями. Несмотря ни на что, «Декамерон» стал признанным образцом прозаического итальянского языка и обогатил мировую литературу новыми сюжетами и характерами. На произведение Боккаччо в свое время ссылались Шекспир и Мольер, им вдохновлялись Пушкин и Чернышевский. Сегодня «Декамерон» часто называют «Человеческой комедией», а его автора причисляют к выдающимся деятелям итальянского Возрождения. 📷: «Декамерон»: «Чимоне видит спящую Ифигению», Питер Пауль Рубенс. 1617 год