Русь Триединая

Грешникам максимального уровня продают гигантские свечи в нижегородском храме. Метровая свеча на отпущение грехов обойдётся в 4,5–6 тысяч рублей. @streetwall

Сергей: ☝"У меня очень много вопросов к властям. Почему так широко открыты двери для приезжих? Люди же не приехали просто поработать на недельку и уехать обратно. Нет, они остаются здесь. Адаптируются ли или создают анклавы, как это сейчас происходит в Европе, к сожалению? Как Германия, которую заселили десятки тысяч турецких граждан. Хорошо это? На мой взгляд, под вопросом. Я человек гостеприимный, я не против туристов. Но это уже вопрос не гостеприимства, а некоей экспансии. И если мы будем закрывать глаза, то в будущем это, мне кажется, может обернуться очень большим недопониманием. Знаю, про что говорю. Мы картину «Кандагар» про лётчиков, попавших в плен к талибам, снимали в Африке, в Марокко. Так вот, в столице Рабат, где мы жили, эти различия не так заметны. Но когда мы выезжали в горы – у нас съёмочная площадка была в реальной деревне, – всё становилось по-другому. Там до сих пор люди живут в этих домушках-каменках 1,5 м высотой с крошечными окошками. В этом домике умещается вся семья и домашняя живность. Чтобы ребёнок пошёл в школу, из дома сперва надо выгнать осла, а потом уже мальчишка с ранцем к автобусу выходит. Мечети, призывы на молитву… В какой-то момент я поймал себя на мысли, что никакой общности между мной и этим миром не может быть. Они разные, эти миры! Наверное, они и должны быть разными, и не надо пытаться совместить их". Александр Балуев https://vk.ru/wall-195360568_158793

‎Зеленский торжествует: его британо-иудейские хозяева прогнули Трампа по поводу ограничений Старлинка. ‎Мы в этом, кстати, никогда не сомневались. ‎Наши знакомые с Белгородчины и из Новороссии подтверждают: Хорнеты снова летят стаями. ‎ ‎Тем временем российские официальные лица готовятся к переговорам в Абу Даби, российский дизель плывет в США, а Иране заметили эвакуацию российского персонала с атомной станции в Бушере (для его транспортировки в Иран уже прибыл самолет Ту-134 Специального летного отряда Россия) ‎ ‎Переговорный фон, он такой, с весьма специфическим запахом.

Силовики с кувалдой пришли к криптоменялам в Москве. Пока шёл обыск в офис приехали ещё два курьера с 3 млн наличкой, их тут же задержали. По данным полиции, через криптоменял мошенники переводили украденные деньги в крипту. Дело возбудили из-за 73-летней пенсионерки, она отдала аферистам более 13 млн рублей. Всего были задержаны 5 сотрудников криптообмеников 📢 Прямой Эфир

Братушка Вучич признал поражение на выборах в Сербии. Победила партия Студенческий список, которую поддерживали протестующие студенты. Предатель получил по заслугам. Ни смена риторики, ни русофобия, ни поддержка ЛГБТ не помогли ему удержаться во власти. Быть добру!

🤡🤡🤡 Разрыв шаблона В честь праздника Иверской иконы прихожан в Орле накормят бесплатным пловом Ничего более уместного по такому случаю Орловская епархия не придумала. Именно большой казан с пловом будет встречать молившихся с митрополитом Орловским Тихоном 26 октября на выходе из храма.

ЧУДО В ЛОКТЕ: ВСТРЕЧА ИСТОРИИ И ВЕЧНОСТИ. ВО ВРЕМЯ МОЛЕБНА В ЛОКТЕ ВСЕ ПРИВЕЗЕННЫЕ НАМИ ИКОНЫ ЗАМИРОТОЧИЛИ! Мы (представители ОО "Русь Триединая" Сергей и Ольга Моисеевы, Сергей Забурниягин, Анна Ильина) вернулись из поселка Локоть находится практически на границе России, Украины и Белоруссии) Брянской области — бывшего имения великого князя Михаила Александровича Романова, брата последнего царя. Здесь, в этих местах, история словно застыла, напоминая о трагических страницах прошлого. Нас радушно встретила Наталья Мурашкина, женщина, через которую Господь явил миру это чудо. Она рассказала нам историю обретения Локотской иконы Божией Матери «Умиление» https://vk.ru/wall365463348_16335

Нас радушно встретила Наталья Мурашкина, женщина, через которую Господь явил миру это чудо. Она рассказала нам историю обретения Локотской иконы Божией Матери «Умиление». Оказалось, что почти 30 лет назад, будучи зубным врачом, она увидела в поселковом универмаге просроченный календарь с изображением любимой иконы. Она купила этот календарь, принесла домой, отрезала численник, а образ Богородицы повесила на стену — не подозревая, что этот поступок изменит всю её жизнь. Локотская икона: история обретения Икона представляет собой копию знаменитой Дивеевской иконы «Умиление», перед которой молился преподобный Серафим Саровский. Несколько лет образ находился в домашнем иконостасе, пока 2 января 1998 года не произошло первое мироточение. Позже, по свидетельствам, на обратной стороне иконы проявились нерукотворный лик Матери Божией и образ Спаса Нерукотворного. Эта икона считается единственной в мире двусторонней мироточивой иконой. Сейчас она является местночтимой святыней Железногорской епархии и участвовала во многих крестных ходах. Старец Мелетий: духовный столп Локтя Явление Локотской иконы неразрывно связано с именем иеромонаха Мелетия (Дёмина) — подвижника, которого глубоко почитают в этих местах. Он был духовником хранительницы иконы, Натальи Мурашкиной. Отец Мелетий родился в 1880 году в селе Столбово. По преданию, само название села связано с явлением огненного столпа и иконы Николая Чудотворца, а старцу, жившему неподалеку, было открыто, что «на месте сем родится великий Божий угодник, столп православия». Он был духовным чадом святого праведного Иоанна Кронштадтского и прожил 103 года. В годы советских гонений на Церковь отец Мелетий много претерпел за веру: его неоднократно арестовывали, дважды выводили на расстрел, но, по свидетельствам, пули не брали его. Несмотря на это, он до конца жизни оставался молитвенником и утешителем для верующих. Сейчас в Брянской епархии готовятся материалы для рассмотрения вопроса о его канонизации. Посещение могилы старца Мы посетили могилу отца Мелетия на центральном кладбище поселка Локоть. Он отошел ко Господу 2 января 1982 года, и верующие ежегодно чтут его память в этот день. По словам верующих, на его могиле наблюдается мироточение деревянного креста и происходят исцеления по молитвам к старцу. Михаил Романов: царь на один день и его завещание ВО ВРЕМЯ МОЛЕБНА В ЛОКТЕ ВСЕ ПРИВЕЗЕННЫЕ НАМИ ИКОНЫ ЗАМИРОТОЧИЛИ! С нами были икона Христа, написанная Аней Ильиной, а также образы Божией Матери — Песчанская (тоже авторства Анны Ильиной), Михайловская и «Тучная гора». Ощущение было таким, будто мы стояли в пламени. Даже фотография храма Христа Спасителя в Спасовом Скиту замироточила. Такая духовная мощь, по идее, должна быть в каждом храме. Но рутина, жесткое структурирование, множество правил — это враг Духа. Очевидно, что мироточение (зримое проявление энергии Духа Святого) происходит — не ради мироточения: Бог чудесами не разбрасывается, и почему это происходит в Локне, нам будет ясно позже. Это происходит в имении Михаила Романова, который 3 марта 1917 года был объявлен императором, но в тот же день подписал акт об отказе принять престол. В своём акте он указал, что примет верховную власть только в том случае, если такова будет воля народа, которому надлежит всенародным голосованием через представителей своих в Учредительном собрании установить образ правления и новые основные законы Государства Российского. Он не был коронован и фактически не правил. Это самое Учредительное собрание было избрано всенародным голосованием и собралось на своё первое заседание в начале января 1918 года, но было разогнано большевиками. В ночь на 6 (19) января 1918 года ВЦИК принял Декрет о его роспуске. Михаил Александрович был убит большевиками в июле 1918 года и причислен к лику святых Русской Православной Церковью Заграницей. Возможно Бог через чудо в Локте напоминает, что пора бы обратить внимание и на Михаила Романова. Сергей Моисеев, председатель общественной организации «Русь Триединая» Член Союза писателей России

+4

ЧУДО В ЛОКТЕ: ВСТРЕЧА ИСТОРИИ И ВЕЧНОСТИ. ВО ВРЕМЯ МОЛЕБНА В ЛОКТЕ ВСЕ ПРИВЕЗЕННЫЕ НАМИ ИКОНЫ ЗАМИРОТОЧИЛИ! Мы (представители ОО "Русь Триединая" Сергей и Ольга Моисеевы, Сергей Забурниягин, Анна Ильина) вернулись из поселка Локоть находится практически на границе России, Украины и Белоруссии) Брянской области — бывшего имения великого князя Михаила Александровича Романова, брата последнего царя. Здесь, в этих местах, история словно застыла, напоминая о трагических страницах прошлого.

Есть такая книга "7000 дней в ГУЛАГе", мемуары австрийца Карла Штайнера. Он был коммунистом, с юности был связан с югославским коммунистическим движением. В 1932 году его направили в Москву работать в Балканской секции Коминтерна. В 1936 году арестовали по обвинению, конечно же, в шпионаже. Штайнер провёл в системе ГУЛАГа почти 20 лет (примерно 7000 дней): Бутырка, Лефортово, Александровский централ, Соловки, Норильлаг, Озерлаг и другие места. Начал срок рядом с сестрой Генриха Ягоды, заканчивал с родственниками Берии. Крутая судьба, да? Книгу Штайнер написал после реабилитации, когда вернулся в Югославию. Впервые книгу там и напечатали под названием "7000 дней в Сибири". Штайнер там подробно описывал арест, следствие, тюрьмы НКВД, этапы, лагерный быт на Севере, голод, холод, произвол и условия содержания. При этом важно понимать, что до конца жизни он оставался совершенно идейным коммунистом. А ГУЛАГ, культ личности и репрессии, по его мнению, это, что произошло в результате предательства Сталиным социалистических идей. Так вот в книге есть глава "Страна, которой нет на географической карте". Там идёт разговор Штайнера с товарищем по заключению Сашей Вебером. Именно в этом диалоге они (оба коммунисты, замечу) подробно разбирают экономику ГУЛАГа как основу (да, фактически параллельный контур) всей советской экономики сталинского времени, без прибыли от которого остальная система не держится. "Кто утверждает, что труд заключённых в России нерентабелен, тот понятия не имеет о советских лагерях. На системе лагерей строится основа всей экономики Советского Союза. Лагеря в России не только рентабельны, но, пожалуй, это единственные предприятия, приносящие прибыль. Большая часть промышленных предприятий работает с дефицитом, не говоря уже о сельском хозяйстве. На промышленность и сельское хозяйство в виде субсидий идут миллиарды рублей. Откуда их берут? Из прибыли, которую приносят лагеря. ...На содержание каждого из более чем ста тысяч заключённых Норильлага советская власть ежемесячно выделяет по 240 рублей. Сюда включены также все расходы на содержание администрации, охраны и т. д. Продуктами питания обеспечивают себя сами заключённые в различных сельскохозяйственных лагерях. Селёдку, которой нас кормят, ловят заключённые в Мурманске. Уголь, которым отапливаются бараки, добывается здесь, в шахтах, заключёнными. Железную дорогу, по которой заключённые же доставляют нам всё необходимое, построили сами заключённые. Одежду, которую мы носим, шьют заключённые. Даже ткани и нитки производятся в женских лагерях в Потьме и Яе. За то небольшое количество пищи, которое мы получаем, мы добываем тысячи тонн никеля и меди, сотни тонн кобальта, а об уране я и говорить не буду. За всё это сырьё, большей частью идущее за границу, Советская Россия получает сотни миллионов долларов! ....Колыма… сейчас там огромный лагерь с полутора миллионами заключённых. Большинство из них работает на золотых приисках. Неужели ты думаешь, что этот лагерь нерентабелен? … Воркутинский лагерь — это рудники. Уголь, добываемый там, лучше донбасского угля. Железную дорогу из Воркуты, протяжённостью две тысячи километров, по которой транспортируется уголь, построили заключённые. В Эмбанефти добывают нефть. Нефтяные вышки построили заключённые, они же работают и на очистительных заводах. А деревообрабатывающая промышленность? … 95 % всего количества древесины дают заключённые. … На каждого из этих людей советское правительство выделяет всего по двести сорок рублей в месяц, а в европейской части и того меньше. ...Заключённые некоторым образом финансируют и эти стройки. … Как только заключённый попадает на стройку, он получает от лагерной администрации почтовую открытку… Почти все родственники… спешили что-нибудь послать несчастному. Уже через неделю в банк на счёт лагеря поступали почтовые переводы на сумму от 50 до 1000 рублей. Но заключённый только в исключительных случаях получает небольшую часть этих денег. … так собираются сотни миллионов рублей, которыми распоряжается лагерная администрация. ...Это государство, которого нет на географической карте. Называется оно ГУЛАГ. А жители этой великой страны, которых, по подсчётам 1938 года, было двадцать один миллион, называются заключёнными. К ним ещё следует прибавить и восемьсот тысяч „свободных поселенцев“, работающих в управлении, охране, в политических отделах и т. д. А структура почти такая же, как и в Совнаркоме. Разница лишь в названиях. ГУЛАГ (Главное Управление лагерей) имеет разные министерства, как настоящее государство. Я тебе перечислю только самые значительные: Гулаг деревообрабатывающей промышленности, Гулаг дорожного строительства, Гулаг цветных металлов, Гулаг нефтяной промышленности, Гулаг по горному делу и т. д. В ГУЛАГе есть коллегия, куда входят начальники специализированных Гулагов. Это что-то вроде Совета Министров." Ну так вот, если рассматривать послевоенные репрессии и аресты людей за "украденные" объедки из заводской столовой через призму того, что система ГУЛАГ таким образом пополняла ресурсы рабочей силы, то многое становится яснее. Для экономики лагерей просто не хватало людей. Потому и сажают массово просто гододных и отчаявшихся людей. Не в кровожадности системы только дело, а в ее циничной прагматичности. Чтобы крутились колеса механизма бесплатного труда, нужны бесплатные люди. Вот их и нашли.

Обратная сторона сталинизма: почему советских граждан за мелкие кражи наказывали строже, чем за изнасилование и убийство 4 июня 1947 года Президиум Верховного Совета СССР принял два указа, которые ужесточили уголовную ответственность за посягательства на социалистическую собственность. Первый — «Об уголовной ответственности за хищение государственного и общественного имущества», устанавливал суровые наказания вплоть до 25 лет лишения свободы с конфискацией имущества. Второй указ — «Об усилении охраны личной собственности граждан», защищал личное имущество граждан, но наказания по нему были мягче — до 20 лет лагерей, что подчёркивало приоритет государственной собственности над частной. Стоит отметить, что мелкие кражи согласно закону от 10 августа 1940 карались заключением на один год. Теперь же кража любого государственного, колхозного и кооперативного имущества без отягчающих обстоятельств означала 7-10 лет лагерей. При этом изнасилование каралось сроком до 5 лет заключения (в 1949 мера была ужесточена до 10-15 лет), а за убийство после отмены смертной казни полагалось до 10 лет лагерей (просто умышленное убийство — до 8 лет). К моменту смерти Сталина заключенные, осужденные указам от 4 июня 1947 года, составляли половину населения Гулага — 1 241 919 человек из 2 526 402. Картина советского правового произвола фактурно обрисована в совместном письме министра юстиции К. Горшенина, генерального прокурора Г. Сафонова и председателя Верховного суда А. Волина в апреле 1951 года. В нем изложены конкретные истории: «Инвалид Отечественной войны II группы Насушный, имеющий правительственные награды, осужден к 7 годам лишения свободы за хищение из пекарни, на которой он работал, буханки хлеба весом в 2 килограмма. Грузчица Юрина, муж которой погиб на фронте, осталась с 12-летним ребенком, за хищение 1 килограмма риса осуждена к 7 годам лишения свободы. Работница Мартынес осуждена к 7 годам лишения свободы за хищение из общежития предприятия простыни. Грузчик Грабов, участник Отечественной войны, имеющий несколько ранений, за хищение 7 пачек папирос осужден к 7 годам лишения свободы. Руководство советской юстиции, которое сложно заподозрить в мягкотелости и либерализме, просило Сталина не применять предусмотренные в указах от 4 июня 1947 года меры наказания к гражданам, которые совершили преступление впервые, и наказывать их по закону 1940 года — тюремным заключением максимум на 1 год. Результата обращение не имело — Сталин был противником смягчения отношения к хищениям. Осужденным пришлось довольствоваться малыми амнистиями: 22 апреля 1949 года была объявлена амнистия для беременных женщин и женщин с малолетними детьми; 26 сентября 1950 года — для несовершеннолетних, осуждённых впервые и отбывших к тому моменту не менее года заключения. Но настоящая амнистия произошла только после смерти Сталина — спустя три недели. Из 1 200 000 заключённых, освобождённых из Гулага по амнистии 27 марта 1953 года, абсолютное большинство составляли осуждённые по указам от 4 июня 1947 года. Уголовная ответственность за мелкие хищения была отменена в январе 1955 года, а сами указы — в 1960 году после принятия нового Уголовного кодекса. Почему сталинская система настолько ужесточила отношение к мелким кражам? Неурожай 1946 года поставил перед властью вопрос: что делать, чтобы справиться кризисом? Ответ был дан в типично большевистском крутом стиле: справиться можно было с помощью репрессий. Как и в начале 1930-х годов, Кремлю везде виделись расхитители и расточители — «антигосударственные элементы». Только за один 1946 год перед судом предстали более 12 500 председателей колхозов и 6900 работников сельсоветов — абсолютное большинство по обвинению в хищениях или растаскивании колхозного имущества. В отдельных областях наказание понесли до четверти председателей колхозов. Число имеющих право на продуктовые карточки граждан сократили с 87 млн до 60 млн. Указы 4 июня стали венцом этой политики «простых решений», призванной искоренить один из самых распространённых «пороков» советского общества.

В 1915 г., работая над созданием "свободной Украины" германские дипломаты видели возможные границы этой "Украины" вот таким образом. Публикуется впервые.

На титульном листе "Сведений о польском мятеже" Ратча - как раз церковь св. Параскевы - до и после Муравьева

В Литве собираются отдать раскольничьему Константинопольскому патриархату древние русские храмы. Внесенный на рассмотрение Сейма 16 октября законопроект создает "юридическую почву" для передачи Константинополю православных храмов: собора Рождества Богородицы (известном как Пречистенский), храмов св. Параскевы и святителя Николая, Свято-Духового монастыря в Вильнюсе, храма Успения Богородицы в Вевисе. Зацепились литовские политики за то, что Литовская епархия Российской церкви, правопреемником которой литовские власти считают Виленско-Литовскую епархию РПЦ, была основана в 1839 году, поэтому православные храмы, построенные до этой даты, хотят отдать Константинопольскому патриархату. При этом, например, храм св. Параскевы был построен в 1345 году, к XIX веку от него остались руины, а отстроен он был по инициативе М.Н. Муравьева в 1864-1865 гг. Какое отношение храм имеет в Константинопольскому патриархату? Но очень уж хочется литовским политикам украсть чужое

25 октября – день республики Казахстан: на деле Сталин организовал там суверенитет еще 5 декабря 1936 г. 25 окт. 1990 г. была принята Декларация о гос. суверенитете КазССР и с тех пор эта дата является там гос. праздником, поскольку стала толчком для отделения республики и образования «независимого» Казахстана. Но известный каз-й историк Радик Темиргалиев справедливо заявил, что ещё 5 декабря 1936 г. юридически Казахстан обрёл статус суверенного государства, когда была создана КазССР. Да, после создания казигосударства КазССР и созданием в ее недрах зародыша полит. нации казахстанцев отделение стало неизбежным.Ныне в Казахстане не признают эту дату гос. праздником, хотя это было бы верно с точки зрения исторической науки. Этот факт признает даже тов. Зюганов: «Хочу напомнить, что Казахстан сформировался как единое целое лишь в рамках Советской страны. Сложился как республика, которая успешно и динамично развивалась». Он сказал правду, только хвалить такое развитие как-то не хочется. Да, КазССР развивалась – но больше в сторону сепаратизма и русофобии; впрочем, как и остальные республики. Смешно слышать левацкие мифы о том, что большевики строили нацрепублики ради будущей всемирной революции: та же КазССР была создана Сталиным в 1936 г., когда данная теория была отброшена руководством СССР. Еще нелепее говорить о том, что «казахские националисты надавали на Москву»–их тогда почти не было. Единственное объяснение– это давления на большевиков со стороны «западных партнеров», которые финансировали их революцию. Еще в 1920 г., будучи Наркомом по делам национальностей, Сталин призывал: «Все советские органы на окраинах ...составлять... из местных людей …». Сталин требовал и вытеснения русского языка в нацреспубликах: «…поставить школу, суд, администрацию на родном языке — это именно и значит осуществить на деле советскую автономию, ибо советская автономия есть не что иное, как сумма всех этих институтов, облечённых в украинскую, туркестанскую, киргизскую и т. д. формы». В то время казахи находились в составе Киргизской АССР, входившей в состав РСФСР.Т.е. Сталин уже тогда требовал проводить дерусификацию администрации и ставить ее под контроль «местных людей», обрамляя это демагогией о защите прав тамошних «трудовых масс».Хотя тогда славяне там составляли почти половину, причем русские жили там, начиная с 16 века, то есть являлись коренным народом. Они составляли там почти весь пласт образованных людей, а также рабочих и крестьян, поскольку большинство казахов продолжало вести кочевой образ жизни.На 1926 г. только 23 % их хозяйств были полностью оседлыми. Большинство казахов тогда просто не могло стремится к созданию собственного национального государства. Ведь это европейская политическая конструкция, которая появилась в период Французской революции, и она не вписывалась в племенные и религиозные понятия кочевников. Т.е. казахский национализм создавало космополитическое руководство из Москвы, в котором и русских-то почти не было. В резолюции XII съезда РКП(б), провозгласившего СССР как фактическую конфедерацию «национально-сознательных» народов звучали сетования о том, что в нац. республиках «значительная часть рабочего класса... принадлежит к великорусской национальности». И, что еще хуже, по мнению руководства съезда, «пережитки живут еще в головах наших советских работников, центральных и местных, они получают подкрепление в виде „ новых“ сменовеховских веливорусскошовинистских веяний, все более усиливающихся». В противовес этому в документе было, среди прочего, провозглашено «создание при ЦК национальных компартий инструкторских групп из местных работников». То есть руководство РКП(б) не «шло на уступки» неким сепаратистам (которых при создании КазССР просто не было, как серьезной силы), а само СОЗДАВАЛО мощные местные кланы национал-большевиков, которые в своем развитии НЕИЗБЕЖНО должны были захотеть еще больших полномочий от центра. Так мы постепенно и пришли к ситуации, когда в Казахстане сидит в тюрьме прорусский активист Ермек Тайчибеков, а организаторы русофобских «языковых патрулей» гуляют на свободе...

25 (12) октября 1812 года — сражение при Малоярославце Битва за Малоярославец стала последним наступательным успехом Наполеона в компании 1812 г. Эта битва имела и более глубокий исторический смысл. Здесь, по словам французского генерала Сегюра, «остановилось завоевание мира» и «началось великое крушение нашего счастья». Сражение под Малоярославцем явилось стратегической победой русской армии, которая завладела инициативой и не допустила выхода противника в южные губернии. Тем самым был сорван замысел Наполеона: французам не удалось пройти в Калугу и захватить собранные там богатые запасы продовольствия. Вместо этого они вынуждены были отступать на запад по Смоленской дороге, окрестности которой были разорены и опустошены ещё летом. М.И. Кутузов писал императору Александру I по поводу сражения при Малоярославце: «Сей день есть один из замечательнейших в кровопролитную войну, ибо потерянное сражение при Малоярославце повлекло бы за собою пагубнейшее следствие и открыло бы путь неприятеля через хлебороднейшие наши провинции». ❤️ Подписаться на тг-канал «Наследие Империи» | «Наследие Империи» в ВК

https://dzen.ru/b/at0hGr78l0bm5Zbs?share_to=telegram

Ушел из жизни Михаил Маваши, музыкальный исполнитель, общественный деятель, лидер объединения "Северный человек". Ушел в 41 год, спустя 10 дней после свадьбы, продолжая активно вести свой блог. Признаков депрессии/отчаяния на фото и видео с ним не отмечается. СМИ сообщают о такой официальной версии смерти: случайно выстрелил в себя во время чистки ружья. При этом его супруга якобы находилась в соседней комнате. Надеемся, никто больше из русских патриотов, которые решали реальные проблемы жителей нашей страны на местах, писали патриотические и традиционные песни, не будут также неосторожно чистить ружья... Но опасения имеются сегодня за многих. Царствие Небесное р.Б. Михаилу!

Но он и раненый продолжает бороться. Шестая пуля вошла в голову и вышла из подбородка, - насмерть. Его сбрасывают по винтовой лестнице в подвал. В первый день. Потом было еще три дня. На четвертый штурм был. Его нашли на пятые сутки. Всех уже вытащили. Уже шла уборка разбитых стекол, проемов, - того, что осталось. Рабочие и уборщики в подвал случайно спустились и видят – офицер в крови лежит, разодрано все у него, и рядом кишат крысы. И ни одна крыса к нему не притронулась. А ведь он пять суток пролежал в подвале. Крысы обычно обгладывают трупы. В Грозном, когда мы его брали, в некоторых районах мирные жители убитые лежали, и крысы городские, - они чуть ли не табунами ходили, мы их отстреливали. А тут они кишат вокруг этого новомученика (иначе его назвать невозможно - святость налицо, и ни одна не притронулась). У него правая рука была сжата в перстях, а левая в кулак. И улыбался. Тело все разодрано, видимо, борьба шла. Потом мы поехали Костю хоронить. И когда отпевали, только не на третьи, а на девятые сутки (пока в морге, пока автобус…) в Сарове, месте подвигов преподобного Серафима Саровского, смотрю – у него из глаз текут слезы. Прямо в гробу. Я не выдержал, поцеловал покойного в лоб, в венчик, и мне в нос ударил запах свежих яблок. Отпевал его отец Владимир, его друг и одноклассник, который Костю очень любил. Я подошел к отцу Владимиру и говорю: «Батюшка, Костя плачет». Он приложился к венчику и минут пять не мог отнять губы ото лба. Потом выпрямился. Смотрю - плачет и говорит: «Святой будет, святая смерть». Костю хоронил весь Саров. Я был ошеломлен, сколько людей его знали. Он там родился. А батюшку Серафима преподобного просто обожал. На кладбище не то, что яблоку негде было упасть, там плюнуть негде было. Забито все кладбище. Как они узнали, непонятно? Там батюшки все были. После возвращения в Москву мы зашли в комнату, где он жил. Подполковник департамента юстиции жил в комнате, которая раза в три меньше чем… келейка. Все иконами завешено, лампадами. И огромный лик батюшки Серафима Саровского. Маленькая комнатка общежития бронетанковых войск. В Лефортово. Там же я жил, только этажом выше. По традиции, так принято, если в доме есть святыни, то их раздают друзьям. Мне, грешному, достался образ Серафима Саровского. Мы готовили представление к награде Кости. Как мне известно, «Орден мужества». За такой поступок, это конечно, капля в море. Представление готовил его друг, и мой тоже, Сережа Задорожный. Приносит представление начальнику Департамента управления военных судов, генерал-полковнику на подпись. Тот телефон берет, звонит куда-то. «Чего-то, - говорит, - великовато. Давайте медаль «За отвагу». Переделывайте представление». Конечно, смутился Серега, мне позвонил, я был в ужасе. Переделали представление на медаль «За отвагу». А этот начальник говорит: «Ты знаешь, там посовещались и решили, что если мы его туда не посылали, а он сам пошел, то как мы его можем награждать?». И ничего не дали. Я приезжаю на 40 дней в Саров. Мама его рыдает. Обнимает меня и говорит: «Слушай, Антош, моего сыночка чем-нибудь наградят? Ведь он за людей пошел все-таки?». Может быть, и не надо об этом говорить. На ваш суд… Так получилась, что я после этого выехал в третью командировку свою. Под Лероем, населенным пунктом недалеко от Гудермесского района, зацепило меня капитально. В засаду попал и был тяжело ранен в глаза. Дали мне второй орден «Мужества». Я его отвез Косте. Я не могу вам не рассказать о том, что было с мамой. Она когда увидела этот крест, засияла так, ревела, как какой-то ребенок при виде игрушки. Потом говорит: «Костя мой, все-таки государство его наградило». Я ничего не сказал, просто отдал. А через месяц одна женщина звонит мне. Прочитала где-то. Спрашивает: «Антон, как же ты свою награду отдал?». Я отвечаю: «Да это ошибочно написали». Мама, бедная до сих пор в искушении. Но я ее, вроде, убедил, что это Косте дали.

Другой случай. Это было тринадцатого октября, а четырнадцатого у нас – Покров Пресвятой Богородицы. Он мечтал познакомиться с батюшкой Валерианом (Кречетовым). И вот мы под Покров, в субботу, решили на следующий день ехать к отцу Валериану в Покровский храм на службу. Исповедоваться, причаститься. Он остался у меня в общежитии, переночевал. Утром встали, почитали утреннее правило, поехали. А у Кости была немощь. У большинства людей их вагон и маленькая тележка. А у Кости была одна маленькая немощь – он курил. И он всей душой своей просил Господа Милосердного, чтобы тот дал ему возможность бросить эту страсть. Страсти нам нужны порой, потому что они помогают нам спасаться. Осознавая эти страсти, мы с ними боремся. Костя осознавал эту страсть и очень просил Господа, чтобы Он помог ему. В электричке мы читали Евангелие от Луки. Там Господь говорит: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас». Костя читает вслух, электричка полна народу, а он берет, по голове Евангелием ударяет себя и говорит: «Господи, помоги! Брошу курить». Приезжаем в Покровский храм. Служба, престольный праздник Покрова Пречистые Божия Матери. Отстояли литургию, исповедовались, причастились. Закончилось служение. Мы вышли. Слева от храма - дом батюшки, и там лавочка такая за калиткой. Батюшка сидел там. Прошло уже часа три после конца литургии, в храме никого не было. Калитку открываю, он меня зовет: «Антон! Иди сюда!». Обнял, спрашивает как дела. Я говорю: «Батюшка, да все замечательно! Помните, я вам про Костю рассказывал? Православный патриот, друг, которого мне Господь дал. Он хотел с вами познакомиться, окормляться хотел. Я привез его». Он: «Да, конечно, помню». Костя стоит за калиткой, не решается зайти. Он Косте машет - заходи. Костя подходит к батюшке, встает недалеко от него. Батюшка смотрит ему в глаза и говорит: «Куришь?». Даже не зная ничего о Косте, провидел в нем. Костя стоит такой ошарашенный: «Да, батюшка, курю». А батюшка: «А это не грех». – «Как не грех? Курю же ведь». Батюшка: «А если не курить можешь, то это грех». То есть движение воли. И он подозвал Костю к себе, благословил его крестным знамением и в грудь ударил. С этого момента Костя перестал курить. Прибегает ко мне через два дня сияющий, счастливый: «Я курить не хочу! Меня не тянет!». Месяц проходит, два – не хочет и все. До своей кончины так и не закурил. А как погиб – знаете? Случилось так, что этот святой человек, новомученик - иначе я его не могу назвать - испил чашу, данную ему Богом, сполна. После окончания университета Костя распределился в Департамент Управления военных судов на должность начальника отдела кадров. Это подполковничья должность. У него карьера была великолепная. Военным судьей быть - огромная перспектива. А по его смирению, таким людям там и надо быть. Двадцать третьего октября две тысячи второго года он в десятом часу возвращался с работы. Шел как раз по Дубровке. Он возвращается, и тут женщина, заложница выбегает и на площадке начинает кричать: «Там какие-то люди в масках, стреляют. Помогите!». И вот реакция человека, который носит на своих перстях крест. Вот моя реакция. Вроде дал мне Господь что-то повидать в моей грешной жизни, я так особо ничего и не понял. Моя реакция: возьми сотовый телефон или в будку зайти, милицию, ОМОН вызови, и стой, сотрясай воздух. А он идет прямо туда. Входит в фойе. Его пропускают. Он проходит к бородачу, к маскам с автоматами. Удостоверение предъявляет Департамента управления военных судов и говорит: «Я представитель власти. Детей отпустите, я себя в заложники оставляю». Ну что для них человек в форме? Это - как красный материал для быка. И они начинают издеваться над ним. Нам рассказывала женщина, которая видела, что какой-то офицер зашел, стал им в лицо удостоверением тыкать, а они с него погоны срывать. А Костя был здоров не только духом, но и телом. Рукопашным боем занимался. И он двоих обезоруживает, кладет на землю. А третий пустил в него пулевую очередь, и пять пуль попадают.