Наследие Империи

На чем поднялась Польша после 1921 г.? На полученном от Ленина русском золоте. 140 миллионов золотых рублей осенью 1920 г. за перемирие и невмешательство в добивание Русской армии в Крыму. 30 миллионов золотых рублей + имущество на 18 миллионов золотых рублей - после заключения Рижского мира. Итого 188 миллионов золотых рублей. Германия по итогам Брестского мира получила меньше. Ну и еще много земли получили поляки от Ильича, которую пришлось возвращать в 1939 г.

Свежая обложка журнала Spiegel: «Наша война с Россией началась 85 лет назад». Это всё, что нам нужно понимать и знать о Германии сегодня...

❗️«Разразилась над нами гроза, надвинулись на нас тучи чёрные безбожия и коммунизма» Священномученик Николай Рюриков Родился в 1884 году в селе Оселок Макарьевского уезда Нижегородской губернии в семье священника, служившего в Никольской церкви в этом селе. В 1905 году окончил по первому разряду Нижегородскую Духовную семинарию и был направлен законоучителем в церковно‐приходскую школу в родное село. В 1906‐1907 годах он преподавал в церковно‐приходской школе в селе Ляпуны того же уезда, с 1907 по 1908 год – в Богоявленской церковно‐приходской школе в селе Павлово Горбатовского уезда, а с 1908 по 1910 год – в Преображенской церковно‐приходской школе в Нижнем Новгороде. В сентябре 1910 года епископ Нижегородский Иоаким (Левицкий) рукоположил его во священника к Макарьевскому женскому монастырю. 22 октября 1910 года он был переведен служить в Троицкий собор в городе Горбатове и с 1911 года назначен заведующим и законоучителем Горбатовской церковно‐приходской школы. С 1915 года отец Николай стал членом Горбатовского отделения Епархиального училищного совета. Через некоторое время он был возведён в сан протоиерея. За попытку перевода на другой приход сотрудничавших с властями «собратьев» был арестован. Лжесвидетели рассказали следствию, как он во время проповедей говорил, например, такие слова: «Как пришли коммунисты обманным путём к власти, так и должны уйти» или «Разразилась над нами гроза, надвинулись на нас тучи чёрные безбожия и коммунизма». 4 ноября 1927 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило протоиерея Николая к 3 годам ссылки в Сибирь, и он был отправлен в одно из сел в Приангарском районе Каннского округа Восточно‐Сибирского края. После окончания ссылки поселился в городе Козмодемьянске. В феврале 1934 года верующие попросили его послужить вместо заболевшего священника в храме Владимирской иконы Божией Матери в селе Владимирском Горномарийского района. После смерти того священника, по просьбе прихожан, 7 апреля 1934 года был назначен сюда настоятелем. Здесь в 1936 году он был награждён очередной церковной наградой – палицей, здесь и прослужил до гонений 1937 года. Высланная из Ленинграда женщина‐зоотехник показала, что, разговаривая на политические темы, он говорил: «Коммунисты с ума сошли, всех крестьян загнали в колхозы силой, а теперь издеваются над колхозниками, заставляют работать там день и ночь». 29 сентября 1937 года отец Николай был арестован, заключен в тюрьму в Козмодемьянске. 8 октября 1937 года тройка НКВД приговорила его к 10 годам заключения в исправительно‐трудовом лагере, и 25 октября 1937 года он прибыл в Локчимлаг Коми области, расположенный в поселке Усть‐Нем. Протоиерей Николай Рюриков скончался 18 июня 1943 года в Пезмогском лагерном лазарете в Коми области и был погребён в безвестной лагерной могиле под №5Г. Григорий Климешов, по материалам базы Новомучеников ПСТГУ

Категории снабжения населения в СССР. Люди высшего, первого, второго, третьего и четвёртого сортов Разные цвета - разные категории снабжения. От них зависело что будет в магазинах. Дефицит был не для всех, вернее у всех был разный. Удивительные вещи! Я даже не говорю про Россию — посмотрим на Украину, которая всегда была одной из богатейших республик. Гораздо лучше жившая, чем РСФСР. Львов — высшая категория, а Крым и русские области — всего третья. Это как? А самая низшая из низших категория - в русских районах РСФСР

20 июня - память Священномученика Андроника Пермского. Архиепископ Пермский Андроник (Никольский) открыто обличал большевиков, как распоясавшуюся безбожную власть, как разбойников, бесстыдно обманывающих народ. В ответ на декрет о национализации церковного имущества, осуществление которого вылилось в грабежи храмов, архиепископ в своей проповеди с амвона обращаясь к агентам власти, прятавшимся среди верных, сказал: «Идите и передайте вашим главарям, что к дверям храмов и ризниц они подойдут, только перешагнув через мой труп, а при мне и гроша ломаного церковного не получат». Большевики так и поступили. В ночь на 7/20 июня 1918 г. палачи отвезли исповедника в лес и заставили вырыть себе могилу, угрожая закопать его живым. Закончив работу, Владыка помолился, поклонился на четыре стороны света и лег на свое последнее ложе. Архиепископа закопали живым. Но перед этим сняли с него архиерейский наперсный серебряный крест, на цепи которого потом стали водить собаку. #СоюзДроздовцев #Святые #Новомученики #большевики

Доброе утро, друзья!

КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ ПАТРИАРХ АФАНАСИЙ ХОТЕЛ ПЕРЕНЕСТИ ВСЕЛЕНСКУЮ КАФЕДРУ В МОСКВУ! 15 мая Православная Церковь отмечает День Святителя Афанасия Патриарха Константинопольского, Лубенского Харьковского чудотворца Ежегодно, 15 мая, проходит торжественное Богослужение в Харьковском Благовещенском кафедральном соборе. Сейчас Константинопольский патриарх работает на разделение канонического единства Русской Православной Церкви. А в XVII веке, в эпоху национально-освободительной войны за свободу южно-русского народа под руководством Богдана Хмельницкого, константинопольский Патриарх прилагал все силы, чтобы послужить делу воссоединения русских земель и более того ратовал за то чтобы из Константинополя именно в Москву была перенесена кафедра Вселенского Патриарха. Прибыв в Москву, Цареградский (Константинопольский) Патриарх Афанасий по просьбе Патриарха Никона, написал «Чин архиерейского совершения литургии на Востоке», который лёг в основу московского исправленного печатного «Чиновника архиерейского служения», используемого в РПЦ и ныне. Но мало кто знает, что главной целью визита была дипломатическая миссия по объединению русских земель. Патриарх Афанасий убеждал Алексея Михайловича продолжить борьбу с турками, отвоевать Константинополь. После разгрома османов, русский царь должен был занять престол ромейских императоров, а Московский Патриарх — вселенскую кафедру. В конце декабря 1653 года Патриарх Афанасий выехал из Москвы, гостил у Богдана Хмельницкого. В 1654 году остался в Мгарском монастыре близ Лубен, где 5 апреля преставился. Харьковский кафедральный Благовещенский собор выстроен в русско-византийском стиле. И это не случайно! В нем покоится Цареградский (Константинопольский) Патриарх Афанасий! Патриарх Афанасий из царского рода Палеологов. И сейчас, над местом его упокоения в Благовещенском соборе, можно видеть его родовой герб - двуглавого орла. Этот герб привезла в Россию невеста великого князя Ивана Третьего Софья Палеолог, в знамение того, что после падения Константинополя именно Москва стала Римом Третьим. Если Запад, как стервятник склевал тело Византии, впервые ее ограбив еще в 1204 году, то Русь взяла душу Византии - Православие. С Божией помощью и заступничеством сонма святых и Патриарха Афанасия мы воссоединим Русь. Но без Харькова, где покоится хозяин двуглавого орла — Русь не собрать воедино! ИМЕННО В ХАРЬКОВЕ ХРАНИТСЯ КЛЮЧ НАШЕГО ЕДИНСТВА! https://dzen.ru/a/ZGH5Ql4IjXaBc7Sk

Я не обижаюсь на слова Лукашенко, но вдоль приграничных с Украиной областей есть техника, которая корректирует огонь по украинскому населению. Даю неделю на ее вывод, иначе мы это сделаем, — Зеленский ㅤ Серьезное заявление…

Зеленский выдвигает прямые военные ультиматумы Лукашенко

⚡️⚡️⚡️Руководитель Ивановского отделения МОД «Наследие Империи» написал новую книгу, рекомендую ознакомиться https://www.litres.ru/book/boris-murvanidze/uroki-pravdy-74068683/

🔴Силы ПВО сбили 76 беспилотников на подлете к Москве ВСУ предприняли еще одну массированную атаку на Москву, сообщил мэр столицы Сергей Собянин. На ближнем рубеже силы ПВО сбили 76 беспилотников. Разрушений и пострадавших нет, добавил он. 📱 СВОДКИ-ПОДПИСАТЬСЯ 📲 СВОДКИ В МАX ПОДПИСАТЬСЯ НА НАШ КАНАЛ

+5

Будьте бдительны! В социальных сетях со вчерашнего дня настоящий ад. Идет скоординированная работа против нашего душевного спокойствия. Всё то же самое наблюдал в 2022, во время Крокуса, Курска и т.д. В ленту бесконечным потоком льется какая-то дичь, как от новых аккаунтов, на которые ты никогда не подписывался, так и от уже проверенных пидарасов-оппозиционеров, на которых ты тоже не подписывался, но боты разгоняют популярность этих публикаций и они лезут везде и всюду. Зумеры в комментариях жалуются, что у них «взломали ленту». Публикации эти не только про беспилотники, но и про все классические, «золотые» темы: про вербовку больных и старых на СВО под видом вахты, про скорую войну и мобилизацию, про беспредел и изнасилования со стороны участников боевых действий и так далее, полный набор. ААА ВОЙНА УЖАС ПИЗДЕЦ и тд и тп. В комментариях тоже боты, которые соглашаются и рассказывают свои «аналогичные» истории. Люди спорят с ботами, боты спорят с людьми — лайки репосты и вот уже вся лента в этом говне. Всё это СКООРДИНИРОВАННАЯ РАБОТА ВРАГА, с минимальным участием поддавшихся панике реальных живых людей. Задача понятна — создать у нас ощущение что всё кончено, всё пропало, ужас, гроб гроб кладбище, и единственный выход это наложить себе в руки. Не поддавайтесь панике, через неделю им надоест, деньги на ботов закончатся, алгоритмы перестроятся, а природа очистится. Не паникуйте и предупредите близких, чтобы не читали всякую фигню.

🏛️ Банк России снизил в прошлый раз ключевую ставку на 0.5%, чтобы оживить кредитование, но, увидев оживление кредитования, испытал приступ клаустрофобии: «пространство вокруг него ограничилось», — и поэтому он сдержал себя и в этот раз снизил ставку только на 0.25%. Если вы принимаете решения брать или не брать кредит в зависимости от того на 0.25% годовых ставка выше или ниже — я очень рад за вас — у вас ну очень много денег. Таких, как вы, мало. И хотя у вас очень много денег, но совокупная доля денег в руках тех, для кого 0.25% годовых не являются релевантной суммой для принятия решения, всё равно больше. А значит, на экономику в целом такое решение окажет влияние незначительное, если не сказать — мизерное.

Дугин и Пустота Соратники из канала "Последние могикане" провели колоссальную работу, чтобы развенчать дугинский евразийский псевдотрадиционализм с точки зрения русского консерватора. Сделал вам выжимку основных тейков. По Достоевскому, Русскому не нужно становиться немцем или французом, чтобы их понять. Ему достаточно быть русским православным – и тогда он вместит их всех. Это не про национализм, и уж тем более – не про поляризацию. Это про вселенскость. В свою очередь Дугин продвигает абсолютно обратное: «Русский – это, тот кто против Запада», тот кто «поляризуется». То есть он определяет русскость через отторжение (ровно также, как политические украинцы определяют себя через отторжение России). Но самое кощунственное это то, что Дугин поместил православие в рамку «глобального традиционализма» – рядом с индуизмом, исламом, язычеством и проч. Для него это не более чем один из источников «русского Логоса», один из инструментов. А для верующего православного человека это неприемлемо. Потому что Христос – не «инструмент проекта», а Сам есть Путь, Истина и Жизнь. Дугин же строит стены. Его «Евразия» – это по сути крепость против Запада. Но если ты крепость, ты никого не крестишь. Ты только обороняешься. А Христос не сказал: «сидите в своей цитадели и ненавидьте Европу». Он сказал: «идите», идите и научите ВСЕХ креститься во имя Мое. Дугин смотрит на Православие исключительно как на красивую и мощную метафизическую систему, как на «идеологический актив» евразийской империи. Он препарирует традицию, раскладывает её на «ноэмы» и «логосы», но в его текстах нет главного – живого, трепетного предстояния перед Распятым и Воскресшим Христом. Там есть восхищение идеей «абсолюта», но нет покаянной молитвы мытаря. Люди, даже неискушённые в богословии, сердцем чуют подмену. Достоевского читаешь – и плачешь, потому что тебя коснулась благодать. Дугина читаешь или слушаешь – и голова пухнет, а сердце остаётся холодным. В этом вся разница. В самом Дугине нет Живого Бога, он для него просто функция, один из многочисленных традиционалистских инструментов, чтобы противопоставить себя либеральной пустоте. Его лексика не характерна для верующего человека – вообще, то есть от слова совсем. Дугин по своему лексикону, скорее, неогностик, для которого православие – лишь оболочка, без которой он не может считаться «русским философом». Верующий христианин, даже говоря о политике, о войне, о культуре, неизбежно будет возвращаться ко Христу. Потому что Христос для него – центр всего. Для Дугина центр – это Империя, Традиция, геополитическая мощь. Христос – лишь один из инструментов для этого. Это страшная подмена. Самое смешное в том, что империи без идеи не строятся. Невозможно построить империю ради империи. Они все всегда строились вокруг идеи: Римская империя держалась на идее Порядка и Закона; Византия – на Православии и симфонии властей; Российская империя – на Третьем Риме и служении Христу. Даже советская империя, при всей её богоборческой сути, держалась на квазирелигиозной идее «светлого будущего», «построения рая на земле» и «освобождения пролетариата». А у Дугина что? «Империя ради Империи»? «Суверенитет ради суверенитета»? «Теллурократия против талассократии»? Это не идеи. Это геополитическая механика. Это чертежи вавилонской башни без всякого понимания, зачем она нужна и что на её вершине. Именно поэтому в разговоре с Собчак он не смог сформулировать идею, а ловко перевёл на другую тему. Она не формулируется, потому что её нет. Есть блестящий интеллект, который научился очень красиво описывать либеральную пустоту. Дугин, на полном серьёзе, представляет себя жрецом тайного знания («ноэзиса»), что коррелируется с нашим выводом о том, что он на самом деле «неогностик», и обрядовая исключительность единоверия только подчёркивает и идеально обслуживает его самоидентификацию «гуру», а не какого-то там кающегося грешника из «РПЦ-шного большинства». В случае Дугина, уход в единоверческую церковь – это ещё и бегство от реальной, живой, исторической Церкви в воображаемую «Церковь идеального прошлого». Это попытка реконструировать то, что закономерно, давно умерло, вместо того, чтобы жить тем, что живо. Крайне характерно для его «формальной религиозности» и то, что для Дугина важен не сам Спаситель, а историческая декорация. Поляризация Дугина – это не философия, а оправдание бессилия, рождённое из духовного испуга, причина которого – отсутствие живой веры во Христа. Именно этот испуг Дугин облекает в геополитическую доктрину. Святые не поляризировали. Они шли к грешникам, к палачам, к иноверцам. Они не строили цивилизационных барьеров. Именно потому, что у них была сила духа, а не дугинский испуг. Истинная битва – не между «евразийцами» и «европейцами». Истинная битва – между теми, кто стоит за Христа, и теми, кто стоит за духа разрушения. Воинство Христово разбросано по всему миру, в особенности на землях «Афетова племени». Это наши братья, которых бесы расчеловечивают фрейдомарксизмом со школьной скамьи. И сказать им: «Мы в домике, вы не нашего логоса» – это предать именно Тело Христово, предать нашу миссию, отказавшись от которой, мы откажемся от самих себя. Поэтому поляризация Дугина – это самая настоящая капитуляция России, русских и самое главное – Христа. Полностью читать тут

“Традиционные ценности” - понятие широкое, условное и, в сущности, бессмысленное. Обо всём и ни о чём. Что-то вроде горбачёвских “перестройки”, “гласности”и “ускорения”, “за всё хорошее против всего плохого”... Для кого-то и матерщина - ценность, и оккультизм - традиция, и аборты им не противоречат, судя по голосованиям в Госдуме... Видно время сейчас такое, что просто оставаться человеком - уже большая ценность, даже вне зависимости от традиций. Ибо у православных они - одни, у мусульман другие, у каких ни будь неоязычников - свои новоизобретённые, а у атеистов в принципе, как таковые, отсутствуют... Люди только грешат традиционно, и уравнивают себя с животными. Но, а для тех кто “не традиционно”, эти “ценности” декларируются. Чтобы хотя бы бесам не уподоблялись.

6 / 19 июня 1607 года скончался первосвятитель Иов, первый Патриарх Московский. Во время польской интервенции он рассылал по городам грамоты с призывом к защите веры и Отечества от войск короля Сигизмунда III. За это в июне 1605 года поляки схватили Патриарха во время богослужения в кремлевском Успенском соборе, незаконно низложили и сослали в Старицкий Успенский монастырь. Здесь Иов быстро одряхлел и ослеп. Вскоре умер. Мощи первосвятителя Иова покоятся в Успенском соборе Московского Кремля. В 1989 году Церковь причислила первого всероссийского Патриарха к лику святых.

Без понимания антипатриархального, антииерархического и, в конечном счёте, атеистического заряда, слова – «Свобода, равенство, братство» – выглядят безобидными идеалами. Но это далеко не так. Французская революция, особенно в её самой беспощадной фазе, была пропитана даже не просто бунтом против власти, а глубинной патернофобией – ужасом и ненавистью к фигуре Отца во всех её проявлениях. И здесь знаменитая триада «Свобода, равенство, братство» не была безобидна именно потому, что этот лозунг рождался из отрицания. Его сила и его травматичность для современников заключались в том, что он систематически демонтировал три фундаментальные опоры «старого мира»: власть (свобода), иерархию (равенство) и отцовство/род (братство). Если пропустить этот лозунг через призму психологии, которую описывает профессор Витц, картина складывается безжалостно стройная: Свобода – это прежде всего разрыв священной цепи. Раньше всё держалось на нисходящей благодати: от Бога к Помазаннику Божию (Царю – Отцу Отечества), а от него – к отцу земному (главе семьи как маленькой церкви). Профессор Витц в главе о «внешнем атеизме» очень точно подмечает этот «бунтарский чип на плече»: свобода любой ценой, лишь бы никто не смел указывать. Это состояние, когда свобода от (церкви, престола, традиции) заглушает свободу для чего-то созидательного. Равенство в такой логике – это снос любой иерархии. Если христианский Бог – это не просто абстракция, а живой Отец, выстраивающий вертикаль бытия, то революция требует убрать всех посредников. Никаких царей, патриархов, аристократов, а также никакого Верховного Иерарха на небе. Даже робеспьеровский культ «Верховного Существа» – это отчаянная попытка залатать метафизическую дыру, подменив личного, Живого Бога безликой абстракцией Разума. Братство – самый щемящий пункт. Братья, оставшиеся без отца, – это не семья, а стая сирот, скреплённая бунтом. Профессор Витц в своей монографии блестяще показывает на примере Юма, Рассела, Сартра или Ницше: в основе их неверия лежит либо потеря отца в детстве, либо жгучая ненависть к нему. И тогда «братство» превращается в способ узаконить сиротство. В этом смысле Французская революция стала первым случаем в истории, когда эта частная, глубочайшая душевная травма безотцовства тысяч неблагополучных семей оформилась в государственную идеологию. Изучение биографий ключевых фигур эпохи Просвещения и Французской революции выявляет универсальную черту, объединяющую большинство людей, разрушавших «старый мир»: они – безотцовщины. Вольтер сменил имя, отказавшись от фамилии отца, и высмеивал Бога как проекцию ненавистной фигуры. Дидро пошёл на разрыв с семьёй ради брака, который отец запретил. Руссо, брошенный отцом в 15 лет, написал «Общественный договор» – теорию власти, исходящей от равных «братьев», а не от Отца-короля. Дантон, потерявший отца в три года, стал самым харизматичным голосом республики. Робеспьер, рано осиротевший, пытался заменить Бога культом Верховного Разума. Фейербах, чей отец бросил семью ради любовницы, придумал теорию проекции: Бог – это всего лишь иллюзия, созданная человеческим желанием. Маркс, чей отец предал веру предков ради карьеры, объявил религию «опиумом народа», а борьбу с буржуазией – борьбой с тем, кем стал его собственный отец. К слову, ни Фейербах, ни Маркс не пришли к неверию через рациональные аргументы. Оба получили психологический удар от отца в детстве – и оба переплавили эту боль в философские системы, объявившие Бога иллюзией, проекцией или инструментом угнетения. Подводя итог. Революция 1789 г. – это не только политический переворот. Это, как сказал бы профессор Витц, клинический случай коллективной эдипальной психологии, реализованный в истории. Лозунг, звучащий как гимн позитиву, по сути, стал криком души обиженных сыновей, которые свергли Отца и попытались обустроить вселенную без Него. И манифестируют эти три слова об одном: о свободе от власти Отца, о равенстве через разрушение любой вертикали установленной Отцом, и о братстве тех, кому больше не перед кем держать ответ – потому что они сами убили Того, Кто мог бы их рассудить.

Пока мы с вами читаем "Правду" 1924 года, в современной "Правде" за подписью члена ЦК КПРФ вышел вяленький донос на мою монографию про Ленина в Галиции. Судя по тексту, автор настолько травмирован моей монографией, что в буквальном смысле утратил способность воспринимать печатный текст: утверждает, что рецензентами моей монографии являются двое сотрудников Центра военной истории ИРИ, хотя от ИРИ РАН у меня рецензент только один (еще один - от ИВИ РАН, еще один из МГУ им. Ломоносова). Три строчки под словом "Рецензенты" члену ЦК КПРФ очень трудно было осилить. В принципе, тут, конечно, есть и моя вина - я в последнее время манкировал работой по ликвидации исторической безграмотности в среде КПРФ. Поэтому с сегодняшнего дня любой член КПРФ, приславший мне в личку на "Авито" фото своего партбилета с уплаченными партийными взносами (обязательно уплаченными), получит промокод на скидку в 20% при покупке монографии. Это будет мой скромный вклад в историческое просвещение отсталых слоев населения.

«Необходимо наказывать врага». В общении с «Ломовкой» прокомментировал террористические атаки ВСУ по Москве: "Атаки на Москву — это не просто попытка повысить градус эскалации, а тестирование обороноспособности России. Противник ищет бреши в системе ПВО, чтобы поразить сердце страны. Как говорил Наполеон: «Если я возьму Петербург, я буду держать Россию за голову; если возьму Москву — поражу ее в самое сердце». Кроме того, это попытка склонить нас к переговорам с нелегитимным киевским режимом на условиях Запада. За перемирием стоит конкретная цель — подвести резервы, пополнить арсеналы ракет и дронов. Лондон уже пообещал Киеву почти 800 млрд фунтов стерлингов на сотни тысяч ударных беспилотников и дальнобойных ракет. Немцы не отстают. Это новый уровень эскалации. Запад не интересуют наши ответные удары. Их цель — обрушить экономику России, нанести неприемлемый ущерб инфраструктуре и вызвать массовое недовольство граждан. Принуждение к миру оборачивается еще большей эскалацией. В этом лукавство ситуации. Мы демонстрируем стойкость, но одной стойкости мало. Нам необходимо наказывать врага. Нас хотят повалить, как русского медведя, но мы должны не только стоять, но и бить. Киевский режим не делает разницы между военными и гражданскими — это геноцид. Освобождение Харькова или Одессы не изменит ситуацию. Необходимо поразить голову — брать Киев под контроль. Только тогда враг задумается, стоит ли наносить удары вглубь России. Понимание придет, пусть с потерями. В противном случае нас ждет дальнейшая эскалация". #Россия #Украина #Москва #Котенок Подпишись в MAX @voenkorKotenok