Наследие Империи

КРЕЩЕНИЕ РУСИ: ЛИЧНЫЙ ВЫБОР Вот уже в шестнадцатый раз, начиная с 2010 года, 28 июля наша страна отмечает День Крещения Руси как государственную памятную дату. Но я бы хотел обратить внимание не только на этот день, 28 июля, а на другие дни недели, предшествующие ему. Причем проследить их по православному церковному календарю. Итак… 24 июля по новому стилю или 11 июля по старому, юлианскому, стилю это день памяти Равноапостольной киевской княгини Ольги, в православном крещении Елены. 25 по новому или 12 июля по старому стилю Церковь отмечет памяти мучеников Феодора варяга и сына его Иоанна. Наконец, 28-го, или, по старому стилю, 15 июля мы празднуем день памяти Равноапостольного благоверного киевского князя Владимира Святого. Почему я обращаю внимание на эти дни и эти празднования? Они свидетельствуют, что Крещение Руси не было неким неожиданным и одномоментным событием, но имело длительную предысторию и значимые, как государственные, так и ЛИЧНЫЕ ПРИЧИНЫ. Христианская вера была известна на Руси задолго до ее признания в качестве государственной религии. По летописному преданию, первую христианскую проповедь в землях будущей Руси произнес сам апостол Андрей Первозванный. Таким образом, в церковном понимании, произошло предвозвестие Крещения будущей Русской земли. Известно, что на территории современной России первые христиане появились в Крыму, здесь же, а именно в Керчи, находится и древнейший на нашей Родине православный храм Святого Иоанна Предтечи, возведенный приблизительно в VIII-XI веках. Согласно письменным источникам, собственно, в Русской земле первые христиане появились в середине X в. во времена правления князя Игоря: в Киеве возвели несколько христианских храмов, в том числе и соборный храм св. Ильи, а христианской тогда была часть княжеской дружины. И это был ЛИЧНЫЙ ВЫБОР каждого из дружинников: быть верными Христу в языческой стране. В конце 950-х гг. княгиня Ольга побывала в Византии и там крестилась в христианскую веру, получив в крещении имя Елены. И это тоже был ЛИЧНЫЙ ВЫБОР киевской княгини. Вот что говорила о значение этого выбора «Степенная книга царского родословия», написанная в середине XVI века: «О великое милосердие, о неизреченное промышление, о несказанное смотрение его о спасении рода нашего! Кто не дивится, кто не чудится, кто не славит Божие благоволение к нам!.. Как в древности через женщину преступление было, также через женщину и спасение свершилось. Так и в нашей Русской земле: через женщину мы впервые обновились в благочестии, ибо была у нас Богом подвигнутая к истинному разуму, предваряющая нас, самая блаженная из жен русских, великая княгиня Ольга, память которой с любовью празднуем мы, православные сыны русские, люди Божии, народ освященный, могучее движение, сонм православных, дети купели, чада благодати». Сын Ольги, князь Святослав, не захотел принимать христианской веры и до конца жизни оставался язычником. Убежденным язычником в первые годы правления был и князь Владимир Святославич. Не случайно в самом начале его правления, в 983 году, в Киеве была совершена попытка принесения человеческой жертвы языческим богам. Повесть временных лет сообщает, что в тот год князь Владимир Святославич вернулся из победного похода на ятвягов. В честь победы киевские жители и решили принести жертвы языческим богам. Старцы и бояре бросили жребий на отроков и девиц — на кого укажет жребий, того и нужно было принести в жертву. Жребий выпал на сына варяга-христианина. Но варяг и его сын, утверждая свою верность Спасителю Иисусу Христу, отказались исполнять языческий обет. Тогда разгневанные киевляне-язычники убили обоих. Древнерусский летописец, подробно описавший эти трагические события, был уже христианином и потому чуть ниже привел такое рассуждение: «Учением апостолов побеждаем врага-дьявола, попирая его под ноги, как попирали эти два праведника, приняв венец небесный наравне со святыми мучениками и праведниками». Таким образом, варяг и его сын исторически стали первыми на Руси мучениками за христианскую веру. И это был их ЛИЧНЫЙ ВЫБОР.