Наследие Империи

Судя по всему, вышедший в конце прошлого года сборник научных статей «Великий сон Логоса. Философия Александра Дугина между мифосом, пафосом и хаосом» (СПб, «Алетейя», 2025) подорвал раздуваемый миф о том, что за Дугиным стоят какие-то высшие силы и поэтому он совершенно неприкасаем, и стал убедительным примером для дальнейшей, систематической критики дугинских идей и текстов. Разумеется, со стороны адептов самого Дугина и, тем более, их непререкаемого гуру, никакой предметной контркритики на столь же серьезном уровне до сих пор не появилось и вряд ли появится. Вместо этого не заставили себя ждать типично сектантские рефлексы типа “Дугин велик, а вы все никто” и уже совсем предсказуемые обвинения – поскольку Дугин “русский патриот”, то все его критики это “враги России”, а вся нынешняя критика это “заказная скоординированная кампания” против “главного национального философа”… Конечно, никакая ответственная дискуссия в таком жанре невозможна и лично мне кажется, что все, что нужно было написать о дугинских ересях и заблуждениях, я уже написал, так что могу только еще раз отослать к своим текстам, но раз уж вполне академическая критика Дугина приравнивается к работе на врагов России, то стоит привести один из многих примеров того, как именно сам Дугин вполне открыто относится к России, русскому народу и русской армии. Вот его слова, взятые не из какой-нибудь статьи эпохи 90-х (хотя какую из подобных статей он когда-либо осуждал?), а из книги 2024 года, и не просто из книги, а из официального учебного пособия для вузов «Социология русского общества»: “Русский народ идет на войну, чтобы умирать и убивать. То есть он идет, потому что он сам – смерть. Он несет смерть себе и другим, чтобы на дороге, на пути у него не стояли. Почему русские непобедимы? Потому что смерть они не воспринимают как нечто внешнее по отношению к себе. Смерть – это они сами. Их войско – это войско смерти. Поэтому они умирают и убивают на одном дыхании, и ничего плохого не имеют в виду против того, кого убивают. Они просто двигаются так, они живут так”. (Социология русского общества: Учебное пособие для вузов / А.Г.Дугин. – 2- изд. – М.: Академический проект, 2024. С. 256). Не знаю, как вы, но лично я с такой оценкой психических мотиваций русского народа как целого и русского войска в частности принципиально не согласен. И я даже не говорю о том, что эта оценка превосходит самую дремучую русофобию – Дугин как бы философ и как бы имеет право на собственные мировоззренческие суждения о чем-либо, но не всякие суждения могут быть преподаны на уровне государственного учебника, и критика далеко не всяческих суждений может быть приравнена к борьбе против России. Отсюда у меня возникает два риторических вопроса: 1) Как такие суждения могут быть опубликованы не в каком-нибудь бандеровском листке, а в официальном учебном пособии, да еще и по “социологии русского общества”? 2) Правильно ли я понимаю, что если какой-либо автор позиционирует себя русским патриотом и внешне во всем поддерживает нашу власть, то он может нести все, что угодно, а любая критика в его адрес будет восприниматься только как “работа на врага”?