Наследие Империи

https://t.me/holmogor_talks/44225 Всякий раз, когда мне кто-то присылает словоизвержение некоего Крупнова на какие-то мои слова (а это эпизодически бывает), я силюсь понять — это вообще кто? И перехожу к более полезным делам и думам. Но хулу на преподобного Сергия (ссылку не дам — много чести автору злохулы) прощать не буду. Дадим слово сподвижнику и ученику преподобного Сергия Радонежского, составителю первого его жития — преподобному Епифанию Премудрому: «Прошла весть, что Божиим попущением за наши грехи ордынский князь Мамай собрал огромное войско – всю орду безбожных татар – и пошел на Русскую землю; и люди были охвачены великим страхом. Великий князь, под скипетром которого находились в то время все русские земли, достохвальный и победоносный великий Димитрий, имея великую веру к святому Сергию, приехал к старцу, чтобы спросить, повелит ли тот ему выступить против безбожных, потому что Димитрий знал о добродетельной жизни и даре прозорливости Преподобного Сергия. Услышав от Великого князя о нашествии Мамая, святой благословил Димитрия, вооружил его молитвой и сказал: "Господин мой, тебе следует заботиться о врученном тебе Богом христоименитом народе. Иди против безбожных, и с Божией помощью ты победишь и вернешься в свое отечество невредимым с великими почестями". Великий князь ответил: "Если Бог поможет мне, я построю монастырь во имя Пречистой Богоматери" – и, приняв благословение, покинул обитель, торопясь в путь». Преподобный Епифаний, как и преподобный Сергий, как и их современники, под Ордой, ордынством понимали любое проявление татарского ига. Это было имя нарицательным, обозначающим ненавистный гнёт монголо-татар. Собственно, таковым оно остаётся для нормального русского человека, не исповедующего неоордынскую политическую религию.