Мотив шествия небесного воинства вслед Архангелу Михаилу присутствует и в росписи Архангельского собора Московского Кремля. Стоит напомнить, что этот собор, впервые поставленный в Москве еще Иваном Даниловичем Калитой в 1333 г. и заново построенный Василием III Ивановичем в 1505–1508 гг., был посвящен Архангелу Михаилу и служил родовой усыпальницей Рюриковичей. Видимо, Иван Данилович Калита, который был первым похоронен в Архангельском соборе, изначально закладывал глубокий смысл в устроенную им родовую усыпальницу: московские князья-Рюриковичи после физической смерти отдавали свои души под водительство Архистратига Михаила, т.е. готовились по зову его трубы восстать из мертвых и вступить в его небесное воинство. Вполне осознавая эти глубинные смыслы, государь Иван IV Васильевич стремился не только к почитанию, но к прославлению всех своих предков. Как считают исследователи, в 1564–1565 гг. при самом активном участии царя Ивана IV была составлена программа росписи Архангельского собора. В соответствии с этой программой, на фресках собора оказались представлены три взаимосвязанных цикла портретов русских князей: в верхних ярусах столпов, среди изображений мучеников и воинов, почитавшихся во всем православном мире — образы святых русских князей; в нижнем ярусе — портреты только русских князей, большинство из которых не было канонизировано; наконец, в нижнем ярусе стен по периметру храма — надгробные портреты князей-Рюриковичей, потомков Ивана Мотив шествия небесного воинства вслед архангелу Михаилу присутствует и в росписи Архангельского собора Московского Кремля. Стоит напомнить, что этот собор, впервые поставленный в Москве еще Иваном Даниловичем Калитой в 1333 г. и заново построенный Василием III Ивановичем в 1505–1508 гг., был посвящен архангелу Михаилу и служил родовой усыпальницей Рюриковичей. Видимо, Иван Данилович Калита, который был первым похоронен в Архангельском соборе, изначально закладывал глубокий смысл в устроенную им родовую усыпальницу: московские князья-Рюриковичи после физической смерти отдавали свои души под водительство архистратига Михаила, т.е. готовились по зову его трубы восстать из мертвых и вступить в его небесное воинство. Вполне осознавая эти глубинные смыслы, государь Иван IV Васильевич стремился не только к почитанию, но к прославлению всех своих предков. Как считают исследователи, в 1564–1565 гг. при самом активном участии царя Ивана IV была составлена программа росписи Архангельского собора. В соответствии с этой программой, на фресках собора оказались представлены три взаимосвязанных цикла портретов русских князей: в верхних ярусах столпов, среди изображений мучеников и воинов, почитавшихся во всем православном мире — образы святых русских князей; в нижнем ярусе — портреты только русских князей, большинство из которых не было канонизировано; наконец, в нижнем ярусе стен по периметру храма — надгробные портреты князей-Рюриковичей, потомков Ивана Калиты, при этом все московские князья на надгробных портретах написаны с нимбами, как святые представители святой династии Рюриковичей, продолжателем которой был первый русский царь.