Наследие Империи

⚡️По промыслу Божьему: восстановление патриаршества Состоявшийся в Москве 10 ноября 1917 года Поместный собор Православной российской церкви вынес историческое решение о восстановлении патриаршества. Очевидно, что Собор был промыслительно проведен в единственно возможное время, на стыке эпох. Большевикам, сосредоточенным на захвате власти в Петрограде и Москве, в тот момент было не до религиозных пертурбаций. Есть серьезные сомнения, что, утвердившись во власти, они вообще бы позволили пройти судьбоносному Собору. Процедура выборов патриарха была многоступенчатой. В первом туре голосования делегаты Собора подали записки с именами кандидатов. Согласно регламенту, избранным считался набравший больше половины голосов. В ином случае должны были последовать следующие этапы повторного голосования для выявления трех основных кандидатов, за которых было подано наибольшее количество голосов. После этого по соборной молитве решение об избрании отдавалось жребию, то есть предоставлялось Воле Божьей. Однако для того чтобы определить трех основных кандидатов, пришлось провести целых 4 этапа голосования. Наибольшее число голосов было подано за архиепископа Харьковского Антония (Храповицкого), вторым по счету оказался архиепископ Новгородский Арсений (Стадницкий) и только на третьем — митрополит Московский Тихон. «Самый умный, самый строгий и самый добрый» — такие определения получили главные кандидаты в народе. Казалось, распадались время и пространство: практически одновременно с Собором в Москве проходили боевые действия, приведшие к повреждению Успенского собора Кремля. Ввиду этого избрание патриарха было перенесено в храм Христа Спасителя. 18 ноября слепой старец Алексий, иеросхимонах Зосимовой пустыни, вытянул жребий с именем митрополита Московского Тихона. Обычай производить избрание посредством жребия соответствовал древней апостольской традиции (Деян. 1: 23–26). В осуществившемся избрании просто невозможно не увидеть Божественного Промысла. На первый, рациональный взгляд архиепископ Антоний (Храповицкий), будучи искусным и опытным проповедником, знаменитым пастырем и церковным писателем, являлся идеальной кандидатурой для избрания на пост Патриарха Московского и всея Руси. Неслучайно именно он и лидировал по количеству голосов с самого первого этапа голосования. Мало в чем уступал ему архиепископ Арсений (Стадницкий). Умелый администратор, умный и властный, он определенно подходил для того, чтобы встать у кормила Церковного корабля в сложнейший период истории Русской церкви. На фоне этих двух маститых иерархов митрополит Московский Тихон, казалось, проигрывал и выглядел не особенно выразительно, порождая сомнения в его способности нести неподъемный груз исторической ответственности. Но это впечатление было мирским, внешним, поверхностным и потому обманчивым. Его мнимая «невыразительность» проистекала из глубочайшего смирения, кротости и тихого нрава. До избрания патриархом святитель Тихон прошел большой и тернистый путь, занимая разнообразные высокие административные посты: ректора Холмской и Казанской духовных семинарий, епископа Люблинского. Кроме этого, он много лет служил в Америке, достигнув немалых успехов в деле распространения православия. Люди повсюду любили своего доброго архипастыря. Так, в Ярославле, куда он был переведен уже в сане архиепископа, святитель Тихон был избран почетным гражданином. Послед этого архиепископ Тихон в течение нескольких лет служил в Литовской епархии. Именно отсюда он и был вызван Святейшим Синодом в Москву. В начале лета 1917 года архиепископ Тихон был всенародно (!) избран на Московскую кафедру. На всех постах и во всех местах, где ему приходилось исполнять своё служение, он ревностно защищал православную веру, с уважением и деликатностью относясь к приверженцам иных религий. Вот как писал о святителе Тихоне митрополит Евлогий (Георгиевский): «Милый и обаятельный, он всюду был желанным гостем, всех располагал к себе, оживлял любое собрание, в его обществе всем было весело, приятно, легко».⬇️