Димитриев

Стоит добавить, что и сами казаки много раз переходили на турецкую сторону. Первыми ушли донцы-староверы. После разгрома Разина на Дону скопились беглые раскольники; в 1687 году там поднялся лидер Кузьма Косой, проповедовавший скорый конец света и агитировавший на поход на Москву за старую веру. Косого казнили, городки пожгли, а уцелевшие — около тысячи человек с бабами и детьми — ушли за Кубань, во владения крымского хана. Хан дал им жалованье, землю и право молиться по-своему, а взамен брал в набеги, в том числе на Дон, откуда они сами были родом. Через двадцать лет туда же, после разгрома восстания Булавина, пришёл Игнат Некрасов с несколькими тысячами человек и подмял общину под себя. Он оставил общине устный кодекс, записанный этнографами уже в XIX веке: царю не покоряться и при царях в Россию не возвращаться, вся власть у круга, только кругу кланяться, атаман избирается на год, треть заработка в казну, веры не менять, с турками не родниться, жениться только на своих. За брак с иноверцем — смерть, за убийство своего — живым в землю, изменившую жену закапывали по шею. Торговать и держать шинки запрещалось. Под давлением российских экспедиций они с Кубани ушли в дельту Дуная. Дальше община раскололась. Часть переселилась на озеро Майнос на берегу Мраморного моря. Оставшиеся на Дунае слились с липованами-старообрядцами, приняли беглых попов. Их потомки живут в Румынии до сих пор как русские-липоване. Примерно 20 тысяч человек. А майносские, когда царя не стало, в 1962-м вернулись, 999 человек. Запорожцы ушли позже донцов. После того как Екатерина в 1775 году срыла Сечь, часть куреней перебралась за Дунай и организовала Сечь Задунайскую под властью султана. Ходили с турками в походы, подавляли греческих повстанцев — православное войско против православных бунтовщиков за мусульманского царя. В 1828-м кошевой Иосиф Гладкий у Измаила с тысячей казаков перебежал обратно к Николаю I, сдал переправу и получил чин полковника и Азовское войско; оставшихся турки вырезали, Сечь сожгли. И совсем отдельная фигура — поляк Михал Чайковский, эмигрант 1831 года. Принял ислам, сделался Садык-пашой и в Крымскую войну собрал на османской службе казачий полк из славянских беженцев и потомков некрасовцев. В 1872-м вернулся по амнистии в Россию, а ещё через четырнадцать лет застрелился. Тут нужно понимать, что казаки не столько уходили к туркам, сколько бежали от российской власти. А османы были единственными, кто давал землю и оружие тем, кого империя выдавливала. Но выставляли военную обязанность.