Димитриев

Раньше почему-то было принято считать, что старики это люди мудрые и осторожные. Что они сдерживают горячность молодежи, думают о последствиях, видели достаточно, чтобы не лезть на рожон. В реальности это не так. Давно вам хотел рассказать полулегендарный пример из истории Кавказа. В 1861 году на реке Фарс в нынешней Адыгее император Александр II встретился с делегацией черкесских племён: абадзехов, шапсугов и убыхов, тех, кто ещё не покорился. Кавказская война шла уже больше полувека. Военное положение адыгов было безвыходным. Все прилегающие территории Россия завоевала. Чечня и Дагестан покорены. Турция в помощи отказала. Но Александр был готов сделать оставшимся черкесам выгодное предложение. И приехал лично, что говорит о его уважении и серьёзности намерений. На встрече Александр предложил условия — признать подданство Российской империи, получить блага цивилизации — образование, медицину, экономическое развитие, но при этом сохранить адаты, религию и самоуправление. Переводчик Мамат-Гирей Лоов записал его слова: «Я к вам прибыл не как враг, а как доброжелательный друг. Вы должны признать подданство русского царя, это не лишит вас национальной самобытности: будете жить и управляться по своим адатам, сохраните неприкосновенность своей религии, никто не будет вмешиваться в ваши внутренние дела. Уже ясно виден конец: Кавказ будет русским. Если вы прекратите губительную войну, ваш народ сохранится. Если мои условия будут отвергнуты — это принесет вам неисчислимые бедствия и истребление народа». Один из делегатов — пожилой Хаджемуко-Хадже, с которым предварительно вели переговоры — обратился к присутствующим старейшинам: «Пришло время, когда мы должны войти в одно из соседних государств. Нам ближе по религии Турция, но она не хочет оказать нам военной помощи. Русских много, нас мало, силы неравные и нам не устоять. Моё мнение — принять предложение русского царя, покориться судьбе, за это бог не осудит нас». Толпа зашумела. И тогда взчл слово другой старик — Тлише Шуцежуко Цейко. Очевидец описывал его как «высокого сухого старика с суровым мужественным лицом», известного оратора, который «никогда и ничего не боялся». Цейко сказал: «Русский царь нам сказал, что он должен был сказать по своему долгу, его я не осуждаю, но мои слова не совпадут с его желанием. Народ рождается, как отдельный человек, один раз, как отдельный человек, он развивается, стареет и умирает. Мы гибнем, но лучше гибель, чем рабство. Бросьте горсть соли в кадку воды и посмотрите, что случится с солью: она растворится. Маленький народ, покорённый большим народом, должен раствориться в нём. Может, Кавказ и будет русским, но черкесы не будут рабами русского царя, пока в их жилах течет кровь. Нет, Кавказ будет или нашей любимой колыбелью, или нашей могилой, но живыми мы его не отдадим. Не опозорим воинской славы наших предков». Тысячи присутствующих закричали в поддержку его слов. Царь, по свидетельству очевидца, «испуганно озирался». В общем, переговоры закончились неудачно. Цейко был горд, он осадил не только Белого царя, но и других старейшин-пораженцев. После встречи Россия перешла к планомерному выдавливанию черкесов: сжигались аулы, уничтожались посевы, людей сгоняли к черноморскому побережью, где они месяцами стояли без еды и крова в ожидании судов. Погибли сотни тысяч, оставшиеся черкесы были депортированы в Османскую империю. На исторической родине осталось 5–6% населения. Дот сих пор пустуют многие горные районы на Западном Кавказе. Старейшина казалось бы должен был выбрать для своих детей и внуков жизнь, но нет — он их обрёк на гибель и изгнание. И получил за это аплодисменты. Его поддержало все собрание. Старики оказались неспособны принять изменившийся на их глазах мир. Адыги ценили красноречие. Речь Цейко была красивой. Метафора с солью — хорошая метафора. Но выходит, что ради этой речи старого мудака погиб целый народ? Подробнее о встрече в канале Путевой дневник