Димитриев

Не чужды были и воители Ислама - среди которых прославленные личности - телесных наслаждений, даже 'удовольствия однополой любви': "Шереф-ад-Дин Йезди (?–1454) пишет, что «в лагере Тимура оказалось столько подобных гуриям девушек и красивых отроков, что одних тех, которые были выбраны лично для Тимура, было более 5000 человек…»" Шараф-ад-Дин Али Йезди - это придворный ПАНЕГИРИСТ Тимуридов (❗️) И он пишет, обратите внимание, про "...девушек и ОТРОКОВ..." Мехмет II любил Раду Красивого - мл.брата Влада Дракулы, Баязет любил красивых отроков (янычар), а легендарный Джэлаль-ад-Дин, национальный герой Узбекистана - юношу по имени - "Кылыч" - переводится как меч. Интересно, в какие ножны вставляли этот "клинок"... "Его везир вышел из его повиновения [вместе] с большой группой войск. Причиной был один чужеземец, проявивший слабоумие Джалал ад-дина, подобно которому [еще] не было слыхано. Он был его (Джалал ад- дина) слугой-евнухом, которого Джалал ад-дин [очень] любил, и его звали Кылыч. Случилось, что этот слуга умер, и [Джалал ад-дин] проявил по нему сильную скорбь и печаль, подобной которой [еще] не было слыхано, как Маджнун по Лайли. Он приказал воинам и эмирам идти на его похоронах пешком, и его эмиры и везир вынудили его сесть на коня. Когда он прибыл в Тебриз, то послал [гонца] к жителям города, чтобы они встретили гроб [его] слуги, и они сделали это. Но он не одобрил их [действий], поскольку они не отдалились [от города] и не выражали скорбь и плач, помимо того, что они выполнили. И [Джалал ад-дин] хотел наказать их за это, но за них заступились его эмиры, и он оставил их. Но после этого евнух не был похоронен. [Джалал ад-дин] возил его вместе с собой, куда бы ни поехал, и бил себя по лицу и плакал, и отказывался от пищи. Когда ему приносили еду, он говорил: "Отнесите это Кылычу, и никто не осмеливался сказать, что он умер". Однажды ему кто-то сказал: "Он умер", и [Джалал ад-дин] убил того, кто сказал ему это. И они относили ему (Кылычу) пищу, и возвращались, и говорили: "Он принимает землю". [Затем] он говорил: "Мне [стало] лучше, чем [прежде]". Его эмиров охватывал гнев и высокомерие от такого положения, и это привело их к выходу из его повиновения, и переходу от него к везиру. [Увидев это] Джалал ад-дин был изумлен, не зная, что делать, особенно, когда выступили татары. И в это время слуга-евнух был похоронен. [Джалал ад-дин] написал везиру, одарив его деньгами, и обманывал до тех пор, пока тот не прибыл к нему. Когда [везир] прибыл к нему, через несколько дней, Джалал ад-дин убил его. Это странная забавная история, подобной которой еще не было слыхано." ИБН АЛЬ-АСИР. О наступлении татар на Азербайджан и о том, что было с ними [3.1, с.362-416]. Справедливости ради, следует подчеркнуть, что аль-Асир мог поверить в обычный слух или сплетню. Однако, явление распространенное. Довольно подробно педерастические практики в исламских регионах описаны в фундаментальной работе: "Venture of Islam" - главного классика исламоведения - Маршалла Ходжсона (к прочтению обязательно).