Великая русская красота | ВРК

Стоит уехать из Петербурга, как анонсируют массу интересного, ну что ж такое. Аксинья Федосеева расскажет про русский стиль у аристократов, а также про путешествия и трансформации кокошника. https://t.me/mayakovka/2143

🗡 Курс Никиты Сюндюкова «Русская идея, которой нет». Пять встреч по четвергам в 19:00, начиная с 3 декабря #даль_плюс → подробнее → записаться Аннотация от лектора Сегодня только и слышно, что России нужны свои смыслы и своя, русская, идея. Ирония в том, что этот разговор идёт уже двести лет, а воз и ныне там: ни один из предложенных ответов так и не прижился. Может, пора бросить эту затею? Или сначала посмотреть, что о ней успели сказать до нас. На курсе пройдём путь от митрополита Илариона до сегодняшней академии и возьмём русскую идею широко: от христианских проектов до светских и даже богоборческих. Лейтмотивом курса станет попытка посмотреть на эту проблему под другим углом. Кто читает Никита Сюндюков — кандидат философских наук, доцент РАНХиГС в Петербурге, автор телеграм-канала «Лаконские щенки». Автор книг «Русская философия в 7 сюжетах» и «Здесь был Достоевский». Редактор изданий «Достоевский: pro et contra», «С. Н. Булгаков и современность» и «Единство добра, истины и красоты в русской религиозно-философской традиции». Что будет Пять лекций — пять попыток за десять веков ответить на один и тот же вопрос. Разберёмся, что же нам делать по Чернышевскому, стали ли серп и молот окончательным ответом и какую русскую идею предлагает академия сегодня. Кому подойдёт Всем, кому интересны русская философия и литература, история идей и споры о судьбе России. Специальная подготовка не нужна: тексты и понятия разбираем прямо на лекциях. После занятий Участники получают доступ к чату курса с записями лекций, списком литературы и материалами. Записи остаются навсегда — в том числе у тех, кто ходит очно. Список лекций • Лекция №1. Средневековье: русская идея до русской идеи • Лекция №2. «Самобытно-русская философия», или о западниках и славянофилах • Лекция №3. «Умом Россию не понять»: литературное преломление русской идеи • Лекция №4. Серебряный век, или смерть и возрождение русской идеи • Лекция №5. XXI век: русская идея, чёткая и простая Когда и где будет Занятия пройдут по четвергам в 19:00: 3, 10, 17, 24 декабря и 14 января. Очно — в Дали на Дмитровском переулке, дом 4. Онлайн формат Если нет возможности заниматься очно, можно подключиться онлайн через Яндекс Телемост. Вопросы лектору в чате трансляции. Стоимость участия за весь курс • Стоимость курса очно — 5900 рублей • Стоимость онлайн — 4900 рублей Для первых 10 очных билетов действует специальная цена — 4900 рублей. → Записаться: umozrenie.com/russkaya-ideya/

Та самая «десятирублёвая» часовенка в Красноярске посвящена Параскеве Пятнице. Вот эта икона не то, чтобы сама по себе считается чудотворной, но аккумулирует всю благодарность от тех, чья молитва была услышана. Мне показалось трогательным, что несут не дорогие украшения, а чуть ли не самодельные. Что-то неуловимое цепляющее в этом есть, как в старых фолежных иконах. Молятся ей о женском, брачном, детском. Говорят, сбывается. А я там просто обогрелась и поблагодарила за гостеприимство.

Вы не поверите, но вокруг оперы «У Бела моря», кажется, забурлили страсти в интернете, потому что кто-то на неё оскорбился 🤦‍♀️

меня заваливают вопросом, почему мать Василия, игуменья Чурилья, отравила тайно обвенчавшихся Василия и Снафиду это ключевой момент, и жаль, что его не высветили перед премьерой, хотя я всем по сто раз говорила это все просто сюжет происходит в первое время после раскола, у людей ощущение Апокалипсиса какое размножение? молиться надо аки иноки! и создается безбрачное согласие молодые как раз находятся в безбрачной пустыньке, и преступают запрет на брак, тайно благословляются перед Господом по-разному, в каждой редакции старины где-то на полиелеосе на утрене обмениваются кольцами, где-то — в лесу, вокруг золотой вербы одно неизменно во всех редакциях старины: они уже вместе спали что добавляет им вины неизмеримо больше я все эти подробности художественно опускаю в опере и просто показываю венчание в лесу, это ярко и пантеистично, в духе русской оперы и в итоге, игуменья их травит в назидание общине планирую об этом всем подробнее поговорить в предстоящем интервью

+3

Немного картинок из краткой поездки в Сибирь. На трубопроводе написана молитва; Женщина использует пакет из-под цикория в качестве кошелька; Электричка пугает детей смертью; Работник ЖКХ занимается благоустройством; Человек нашел свой стиль; Табличка предупреждает о смертных грехах; Предрассветная Ангара производит неизгладимое впечатление.

Я тоже в последнее время стала активнее носить платки. Обычно я ношу большие на плечах или на шее «по-ковбойски», то есть уголком на грудь, но теперь пытаюсь сделать это как-то более актуально и изящно. Вот на фото мой любимый платок от Матрёшиной с картой Москвы. У меня их вообще три, и я думала, что буду использовать с узором из петушков или мухоморов, но вот строгий городской стиль всё-таки оказался ближе. Здесь у них же очень полезный гайд со всеми возможными способами стилизации. Если у вас есть любимые платки и способы их ношения и стилизации, покажите фото!

👔 Давно мы с вами о моде не говорили. Новая волна русского стиля переживает некоторую стагнацию, но эту тему мы разберем как-нибудь отдельно. Кокошники-венцы-ободки, как и косоворотки, смогли выбраться из разряда клюквы и стать нормой. Часто вижу их на крупных деловых мероприятиях, например, где они прекрасно вписываются даже в самые строгие деловые образы. Нетрудно встретить головные уборы а-ля рюс и на концертах, и на вечеринках, и просто на улице. Слишком мейнстримно! Теперь тренд сместился на платки. Возникнуть он мог еще в 00-е, когда много молодежи влилось в православие, и воскресным утром в метро я могла безошибочно определить, кто едет, как и я, в храм. Но сам платок почему-то чаще не стилизовали, а доставали из сумки непосредственно в церкви. Иногда носили как косынку или шарф. Началом нынешней тенденции я бы считала с культовую «Матушку». Именно Куртуковой этот образ совершенно не идет и кажется очень искусственным, но такая вот Алёнка получилась и была на всех её фото и концертах. Кстати, сейчас она такой образ уже не использует. Но платкомания началась, и помимо павлопосадской классики, появились, например, настоящие полотна Ручкиной. Она с ними устраивает целые выставки, и действительно не сразу поймешь, что это не картина, а шелковый палантин. Очень крутые концептуальные у Сирин платки, тоже активно используются в дизайне и разных коллаборациях. У многих музеев появился мерч в виде твилли и платков. И уже давно стали носить не только на бабушкин манер или как шаль. Самое очевидное — различные шейные украшения. Ну и главный тренд года — платок-обвес, то есть, не убранный в сумку, а демонстративно повязанный на неё.

+6

🩶 У Бела моря Варвары Чураковой - событие. Актуальная камерная хоровая опера не требует капитуляции перед концепцией, сразу берёт в плен тишиной, мерным дыханием Севера. Здесь нет оркестра и это не трюк, а верный драматургический метод. Хор имени Свешникова и ансамбль Hodila Izba сами становятся масштабным оркестром. Звуки холодного ветра, шум волн, крики чаек, причет, похоронный шаг рождает исключительно голос. Линия, заложенная давным давно «Боярыней Морозовой» Родиона Щедрина, длится здесь ещё более аскетично и беспримесно. Сюжет прост, чист и жесток. Василий и Снафида тайно венчаются вопреки запрету общины. Мать Василия, игуменья Чурилья, опаивает их «ересным зельем». Едва полюбив молодые гибнут. Да только опера не осуждает, не морализирует, здесь нет попытки воспитания чувств, но есть оплакивание. В либретто, собранном из текстов Бориса Шергина и старообрядческого фольклора, звучит формула, в которой и есть вся трагедия: «Да не тот грех што иша слюблелисе, / А во тёплые ложни соходилисе. / Да тот грех што на грех благословилисе, / Иша над верой наругалисе». Не любовь здесь преступление, а благословение на любовь вопреки уставу. В этом весь нареченный критиками «старообрядческий нуар» Чураковой: догма побеждает чувство, но вовсе не отменяет его. Белое вечное море - немой свидетель, три женских голоса у воды заклинают стихию поморским причитанием: «Увы, увы, дитятко, поморской сын». Море отвечает им на ангельском, неведомом языке мелизматическим «а-не-най, а-не-най». В финале звучит Погребальный стих, зал немеет, глухо молчит полминуты и взрывается овациями. Как же не хватало этого чуда. «У бела моря» - не этнографическая реконструкция, не модный «нуар а-ля рус», а тихое точное, ладно скроенное произведение о том, что любовь сильнее любого устава, и сильнее смерти. Браво создателям🤍 P.S.: Варвара Чуракова сегодня живёт в Пскове и служит головщиком в единоверческом приходе. Ведёт сразу три канала - об эстетике русской веры, композиторской жизни и собственных духовных шагах. «Живу с раздвоением личности «композитор/ попадья». Но мне прикольно».. О своём пути говорит так: «Где-то через год на слушании музыки в ДМШ нам включили знаменный распев, а именно евангельскую стихеру „На гору учеником“ известного древнерусского знаменного распевщика Фёдора Крестьянина. Так во второй раз в жизни я была потрясена великой силой музыки и вконец укрепилась в желании стать композитором. Все мои грёзы поглотила Древняя Русь… Знала бы я тогда, что сама стану знаменным распевщиком, а точнее — головщиком, да ещё и старообрядкой!» Строгая литургическая дисциплина, образование, живой интерес к современному методу сходятся и рождается прекрасное, дерзновенное и очень русское искусство. Я в восторге. Жду этой встречи вновь. #Катяедет #областисвета #УБелаМоря #ВарвараЧуракова 🌞Катя Едет в МАХ 🌞Катя Едет

Мне еще год назад на выставке «Просто детство» очень приглянулись работы Евгения Уткина. Приглянулись потому, что в них раскрывалась, просто, деликатно и цепляюще, тема отцовства и мужского наставничества, которой сейчас очень не хватает. А сейчас у Евгения открылась персональная выставка в Солянке, и даже на днях будет встреча с ним. Очень здоровое и в хорошем смысле традиционное искусство. Фото: галерея Солянка

Как вы обычно отдыхаете в пятницу вечером? Я в компании семиструнной гитары. Послушайте. Какая акустика! Умели же люди строить. Не здание, а музыкальная шкатулка. Верхние ноты бисером рассыпаются по ступенькам. Место: Петровский путевой дворец. Архитектор: М. Ф. Казаков. Музыка: цыганские мотивы и немного А. С. Даргомыжского. Музыкант: я. Оператор: Ян (жму руку!). Вероятно, зимой буду читать здесь или в мэрии лекцию с сильным музыкальным элементом. Готовлюсь! #подруга_семиструнная

Почему вообще благопристойное венчание из прошлого поста было преступным? Некоторые радикально настроенные общины старообрядцев-беспоповцев, так называемые общины небрачного согласия, полагали что после церковного раскола не существует боле священства, а значит нельзя проводить какие-либо обряды, включая венчание (исключение делается только для крещения). Все верующие должны жить целомудренно как монахи, ожидая скорого конца света. Сказание «Василий и Снафида», записанное Б. Шергиным в Поморье, рассказывает о трагической любви в такой общине. Мать Василия, игуменья Чурилья, в вольном переводе сказания, говорит следующее: «Да не то грех, что слюбились И в теплых сенях сошлись. Да то грех, что благословились И над верой надругались». После венчания она поднесла молодым чашу с ядом. Вообще старообрядцы, конечно, венчаются, любят и рожают детей. Но память о радикальных человеческих верованиях должна оставаться нам знаком на дороге

Опрос! Отмечаете ли День народного единства? Участвуете ли во флешмобе с пирогами?)

+5

🕊️ Просто чудо, что в истерзанном 2026 году случилась опера Варвары Чураковой «У Бела моря». В ней есть свежесть, мастерство, радость встречи. Есть дерзновение! В ней хор а-капелла поёт море, шум песка, чаек, ветер и пену на воде. В ней академическое, авангардное и фольклорное мягкой поступью идёт рядом и не спотыкается. А история очень простая и русская: люди полюбили и умерли. А море было всегда и всегда будет. Спасибо Варваре и всем, кто участвовал в постановке ♥️🌿

Как бы я выглядела 150 лет назад. 👑 Рассказываю про свой первый фольклорный комплект. 🐎

Всегдашнее ощущение от таких лиц моделей.

Идея рогатой кички для города — нравится.

Все здорово, круто, но почему ж опять эти лица то ли с картины «Американская готика», то ли со съемки дольче-габбаны лохматого года? У деревенских женщин на старых фото порой настороженные и мрачные взгляды, потому что фотоаппарат для того времени был штукой чуждой, позировать непривычно и стеснительно, да и стоять приходилось долго. Сейчас такие взгляды в африканских племенах еще можно встретить. Фото: Уста к устам

Ого, ждём?

а сегодня пока просто кофка