Русская народная линия

Когда мы по привычке говорим «Константинополь» вместо «Стамбул» или «Вселенский патриарх», мы участвуем в общем самообмане Георгий Тодоров, болгарский богослов и публицист: Христиане не вправе судить человека как личность. Патриарх Варфоломей — раб Божий, и судить его будет Господь. Он не мой раб, чтобы я выносил ему суд. Мой суд о человеке как о целостной личности ничего не значит. Но он также занимает должность патриарха. Если в этом качестве он совершает преступления против Церкви, речь идёт уже не о его личных грехах, о которых мы должны молчать. Такие действия мы не только вправе, но и обязаны обличать. Апостол Павел призывает обличать бесплодные дела тьмы. К таким действиям я отношу, во-первых, экуменизм, который считаю тяжким преступлением против Церкви и ересью. Во-вторых, «фанарский папизм» — попытку патриарха установить власть над Вселенской Православной Церковью. В-третьих, эллинофилетизм. Речь идет о пагубном преувеличении греческого начала, проявляющееся в церковной иерархии и языке. Я говорю о греческом колониализме внутри Церкви, а не о светской истории. Болгары болезненно пережили это. В османский период Болгарскую Патриархию ликвидировали, епископат принудительно стал грекоязычным, и болгарский народ надолго лишился епископов, говоривших на понятном ему языке. Сельский священник мог наставлять людей в повседневной нравственности, но стратегическое руководство принадлежало епископу. Если епископ чужой и с ним нельзя говорить, народ теряет историческую память, национальное самосознание и перспективу. Поэтому церковный языковой и иерархический империализм — особенно тяжёлое явление для Болгарской Церкви. Кроме того, я считаю раскол на Украине тяжким и кровавым преступлением против Церкви и ударом по соборности и автокефалии. Болгарская, Русская, Сербская, Румынская, Грузинская и другие церкви автокефальны. Но в документе об учреждённой патриархом Варфоломеем украинской церковной структуре есть важный нюанс. По моему прочтению, она только на бумаге названа автокефальной, а её главой фактически выступает патриарх Варфоломей. Это противоречие. Если Церковь автокефальна, её главой не может быть Фанар. Я считаю случившееся на Украине обманом. Формулировка, которую я приписываю томосу для Украины, также подразумевает признание Варфоломея главой со стороны других Патриархов, в том числе болгарского. Это посягательство на автокефалию всех Поместных Церквей и разрушение соборного начала. Поэтому мы обязаны обличать подобные поступки. Молчание и стремление угодить Фанару вредят и Церкви, и Болгарии. К сожалению, я вижу такое поведение и у Священного Синода, и у болгарского Патриарха. Думаю, отчасти мы находимся в плену неверно написанной истории Церкви. У нас нет достоверной церковной истории. Раньше я сам считал иначе. Уже употребляемые нами названия кажутся мне противоречивыми. Мы называем патриарха «Вселенским», хотя, как я понимаю слова святителя Григория Великого, притязание на такой титул было осуждено ещё в VI веке как сатанинская гордыня. Мы называем его «Константинопольским», хотя города с названием Константинополь ныне нет. Каждый раз, когда мы по привычке говорим «Константинополь» вместо «Стамбул» или «Вселенский патриарх», мы, по моему мнению, участвуем в общем самообмане. Мы оправдываемся вежливостью, но привыкаем к неправде. Сам патриарх вырос в этой традиции и считает её нормальной.