Донская Илиада - 10 Кельтский эпос. Кельты или галлы - народ, который в древности населял Британские острова, а также обширные земли в Западной и Центральной Европе. Основным источником кельтского эпоса является "Книга захватов Ирландии". Она больше напоминает древнюю летопись и не отягощена большими фантастическими подробностями, есть в ней и история Большой войны. И так же, как и в германском эпосе, эта война была не на территории расселения кельтов, а в Северном Причерноморье. Предками кельтов "Книга захватов" называет скифов. Конечно, это не те исторические скифы, жившие в Причерноморье в I тысячелетии до нашей эры. Под этим именем в Книге скрываются жившие в этом же регионе, но в более древние времена протоиндоевропейцы. Итак, согласно книге, часть так называемых скифов, именуемых в эпосе гойделами, или сокращенно галлами, покинули Скифию из-за большой гражданской войны и стали предками кельтов и басков. Причины войны были следующие. Предки скифов-гойделов когда-то, задолго до войны, покинули Скифию и отправились в Египет, где в течение многих веков служили фараонам. Затем они вернулись в Скифию и начали борьбу за власть над ней. Войну вели с переменным успехом несколько поколений скифов. Сначала одержали победу скифы-гойделы и изгнали других скифов, но затем часть этих других скифов вернулась и изгнала из Скифии уже скифов-гойделов (1.Троянские войны). Если сравнивать скифскую гражданскую войну кельтского эпоса с Троянской войной эпоса греческого, то скифы-гойделы соответствуют в ней грекам, а просто скифы - троянцам. Казалось бы, в описании этих двух войн очень мало общего, но есть несколько деталей, полностью подтверждающих их связь. Скифы-гойделы после гражданской войны покинули Скифию на корабле и проходили мимо Острова Сирен. Среди них был друид Кэйчер: "Кэйчер нашел средство для них (находящихся на корабле) от песен Сирен: это средство, которое Кэйчер нашел - растопить воск в их ушах". Полное соответствие с греческим сюжетом (12. Сирены). Т.е. скифский друид Кэйчер кельтского эпоса соответствует греческому Одиссею. Можно, конечно, предположить, что повторение сюжета в кельтской и греческой мифологии - это простое заимствование. Но приведу еще один факт. Как было сказано выше, главнокомандующим греческой коалиции в Троянской войне, т.е. командиром Одиссея, был царь Микен Агамемнон, а командиром друида Кэйчера был человек по имени Агномэйн – скифский царь, на гражданской войне возглавлявший скифов-гойделов. Агамемнон – Агномэйн. По-моему, теперь ясно видно, что и в кельтском, и в греческом эпосе речь идет об одних и тех же событиях. Более того, древнегреческие и кельтские писатели отождествляли эти две войны. Это говорит о том, что они были уверены, что и Скифская гражданская война кельтского эпоса, и Троянская война эпоса греческого были одним и тем же событием. Получается, что кельты в своем эпосе, подобно грекам и индийцам, не перенесли географию войны в места своего нового проживания, а прямо указали, что война была в Северном Причерноморье между двумя ветвями своих предков. Теперь можно сделать вывод, что во всех перечисленных в предыдущих главах эпических произведениях рассказывается о междоусобной войне, происходившей в причерноморской Скифии, т.е. на прародине индоевропейцев. Если Большая война, описанная в индоевропейских эпосах, была на территории Скифии, то сохранились ли о ней исторические сведения? Продолжение следует... Русские древности