Донская Илиада - 7 Римский эпос Во времена Древней Греции на Апеннинском полуострове жили италийские индоевропейские народы. Одним из них был народ латинов, на земле которых выделялся город-государство Рим. В конце старой эры именно его граждане объединили вокруг себя все народы Италии, распространив там свой язык и эпос. Хотя основной сюжет римского эпоса, рассказывающий о приходе в Италию потомков троянцев во главе с Энеем, является местным дополнением к заимствованной греческой истории о Троянской войне, в нем есть и свой собственный, итальянский, сюжет о Большой войне. Это миф об основании Рима братьями Ремом и Ромулом. Зная о том, что в основе этого мифа лежит та же история, что и в основе греческого Троянского цикла, древние римляне пытались увязать два этих сюжета, называя Рема и Ромула потомками троянцев. Привязка места действия к Риму – это не более чем адаптация римлянами древнего сюжета к своему новому месту жительства. В данном мифе Рим играет ту же роль, что и Троя в греческом эпосе, или Руин-деж в иранском… То есть мифический Рим = мифическая Троя. Соответствия с греческим сюжетом начинаются уже с первых строк римского мифа, рассказывающего о рождении Рема и Ромула. Братья-близнецы Рем и Ромул принадлежали к роду царей и были детьми Реи Сильвии, дочери царя латинов Нумитора. Родились они в результате противозаконной связи, поэтому были брошены в реку, но чудесным образом спаслись. Их выкормила волчица, затем воспитала семья пастуха. Повзрослев и собрав отряд из молодых пастухов, Ромул и Рем сражались с разбойниками, хотя иногда и сами совершали набеги на владения других пастухов. В одном из таких набегов они были взяты в плен и доставлены к царю Нумитору, который узнал в них своих внуков. Раскаявшись, он оставил Ромула и Рема у себя во дворце (6. Рождение Париса). Рем и Ромул, решив стать независимыми от деда-царя, основали новый город Рим. Затем, убив Рема, Ромул стал править в городе единолично. Теперь самое интересное. Так как в только что основанном Риме жили в основном одни мужчины, они решили украсть себе жен из соседнего племени сабинян, что и сделали. Практически похищение греческой Елены! (сюжет 2). Далее, как и в греческом мифе, из-за похищенных женщин разгорелась война (2. похищение и возвращение Елены). Царь сабинян Тит Таций, собрав огромное войско, пошел на Рим. Вот он – штурм Трои! Ему удалось практически взять город благодаря предательству Тарпеи, дочери одного из римских военачальников. Ночью она открыла городские ворота, через которые и зашли воины-сабиняне. Тарпея - и троянская Кассандра, и Троянский конь в одном лице! (сюжеты 7, 8). Казалось бы, исход битвы решен, но тут спасать своих мужей-римлян бросились похищенные сабинянки, которые остановили бой. Древнеримский историк Луций Анней Флор так описывает эти события: "после того как враги были впущены в город, на самом форуме произошла столь жестокая битва, что Ромул обратился к Юпитеру с мольбой остановить бегство его воинов. Отсюда храм Юпитера Статора. В конце концов, в ряды яростно сражающихся, распустив волосы, вторглись сами похищенные. Это привело к миру и союзу с Татием". В этой истории, в отличие от греческой, для осажденных, чудесным образом, все закончилось хорошо, но, кроме этого, все совпало. Сюжет, очень похожий на "похищение сабинянок", сохранился в германском эпосе. Русские древности