Скифские предания западных славян II Полабские или балтийские славяне, в отличие от поляков, стали частью европейской цивилизации не по своей воле. В XII веке их земли были оккупированы крестоносцами и со временем полабские славяне были полностью онемечены. Сменило вектор и их предание об основателе страны короле Антирии. Его записал британский историк и писатель Томас Ньюджент (1700-1772). После написания римской истории он решил написать историю вандалов – народа, бросившего Риму вызов. Чтобы ознакомится с первоисточниками, в 1765 году он отправился на балтийское побережье Германии, где жили еще не полностью онемеченные полабские славяне (венды), считавшие себя потомками вандалов (нем. Венды – Wenden, вандалы – Wendel). Вернувшись на родину, в 1766г. Томас Ньюджент издал книгу "История Вандалии, описывающая древнее и современное состояние страны Мекленбург". В ней он и изложил предание о первом короле вандалов, а соответственно и полабских славян Антирии (Антуриусе). Началось все с того, когда предки вандалов "обосновались на берегах Палус-Меотис (Азовское море). Здесь они оставались до тех пор, пока Александр Великий не начал свой поход против персов, когда они действовали в качестве вспомогательных войск этого князя; а Антирий, военачальник или лидер их народа, сражался лично под знаменами македонского завоевателя. Среди прочих подвигов, он вырвал из рук варваров знаменитого коня Буцефала и вернул его своему хозяину. Александр был настолько доволен этим проявлением доблести, что осыпал его подарками; и чтобы память о подвиге не была забыта, он приказал Анфирию изобразить голову Буцефала на его щите. Но после смерти этого героя, которая произошла в 323 году до Христа, Антирий, недовольный тем, что его игнорируют и лишают причитающейся ему доли завоеваний Александра, решил отправиться на поиски новых приключений". Далее Антирий со своим народом отправился на южное побережье Балтики, где основал Вандалию. Ее гербом стал "Грифон и Голова быка". Грифон - скифский символ, взятый со знамени Антура, а "Голова быка" - с его щита. Это отсылка к имени спасенного Антирием коня Буцефала, которое переводится как "бычья голова". Эти символы и сейчас присутствуют на гербах земель и городов данного региона, разделенного между Польшей (Поморье) и Германией (Помераниия). А как было на самом деле? В этом предании скрыты три, разбросанные во времени, реальные события из скифской истории. 1) Война скифов с персидским царем Дарием (512г. до н.э.). В этой войне объединенное скифское войско возглавлял вождь имя которого в разных источниках звучало как Иданфирс, Антуриус или Антирий. Но при этом реалиный Антирий не был вассалом ни Александра Македонского, ни кого бы то нибыло. Он был царем Великой Скифии. 2) Война скифов с Александром Македонским (324г. до н.э.). Это второе событие из скифской истории, заложенное в предании. Во время битвы на Дону скифов с македонскими войсками скифами был захвачен любимый конь Александра Буцефал. Впоследствии скифы его вернули. Настоящие скифы с Македонским на Персию не ходили, его вассалами не были, и Буцефала не спасалт, они его сами и захватили. 3) Исход части причерноморских скифов на север (72г. до н.э.). Понтийский царь Митридат, захвативший часть причерноморской Скифии, пытался мобилизовать скифов для участия в своих войнах, и чтобы избежать этого, многие из них вынуждены были покинуть Причерноморье. И опять в роли реального врага скифов здесь выступила эллинская цивилизация, продолжением которой является современный Запад. И скифы не желпли принямать участия в ее делах. Итак, как мы увидели, становясь частью западной цивилизации западные славяне подкорректировали и свою историческую память. Русские древности