Север

Зеленые глазами белых "Север" продолжает рассказывать про "республику зеленых", возникшую во время гражданской войны в районе Сочи (предыдущий текст тут). На этот раз о том, как "зеленых" описывала местная официозная белогвардейская газета. Ну и там, как водится, много всего смешного, трагичного и актуального... https://teletype.in/@r-sever/UEcH78Ic2be

Распятие с предстоящими XVIII в. Поморье. Дерево, резьба, левкас, темпера. Размер 35 × 24 Собрание В. М. Момота, Россия

Слон, грифон, змей и заяц по сторонам от Земли, отдающей своих мертвецов. Фрагмент иконы "Страшный Суд", XVI в. Сольвычегодский историко-художественный музей

Спас Борисоглебский (Тутаевский).

+5

Коты повышенной декоративности и улыбчивости художницы Татьяны Мавриной (1900–1996). #субботниекотики 📖Богема отдыхает

Пятница, друзья, особенный такой день, и как раз сегодня, читая по своему нелепому обыкновению одну старинную газету (а конкретно говоря – «Восточное обозрение», №127 от 10 июня 1900 года), наткнулся единственный сотрудник мегапортала «Север» на следующую корреспонденцию: «В числе профессиональных нищих на днях нам пришлось видеть двух девочек, собирающих милостыню по приказанию своих родителей. Девочки эти, одетые довольно прилично, стоя у окон одного казенного учреждения, назойливо просили милостыню, но им не подали; тогда они пошли дальше, и мы слышали, как одна из них, обращаясь к другой, сказала: «Что-то будет, не знаю; собрала я всего пятнадцать копеек, а тятя велел полтину...» И подумал единственный сотрудник мегапортала «Север», что судьба его в чем-то подобна судьбе этих двух девочек. И его будет ругать грозный, брадатый и мудрый главред мегапортала «Север», если традиционное пятничное обращение к читателям выйдет недостаточно жалостливым. И будет ему тоскливо, и будет ему горько. Граждане, не подводите. Подавайте щедрее! Тятя велел полтину! А номера карт, как это у нас принято, ниже: Сбербанк: 5469 3800 7744 0823 "Т" Банк 2200 7017 4594 2638 На картинке: «Девочка с корзиной грибов на фоне пейзажа». Эту картину написал неизвестный русский художник первой половины XIX века. Эту картину мы увидели на выставке в музее Тропинина (который мы очень любим), и она показалась нам очень классной и трогательной, но без какого-либо сентиментального нажима, присущего более поздней живописи XIX века...

Радовать глаз: еще можете успеть В прошлом выпуске нашей короткой афиши мы рассказывали о московских выставках, которые кончатся вместе с июнем. Теперь – первая половина июля. В галерее pop/off/art на Винзаводе – «Аркадий Петров. Ода к радости». Знаменитый семидесятник, тогда – неформал, а теперь классик. Ну и вообще в других галереях там тоже много всего. 4-й Сыромятнический переулок, 1/8 с. 6, до 2 июля, бесплатно. ⚡️В ГМИИ – «Князья Барятинские. Искусство для наследников». Масштабный проект о знаменитых коллекционерах. Такое обидно пропускать. Волхонка, 12, до 5 июля. В Музее ЗИЛАРТ – «Шаг с пьедестала: скульптура в реальном пространстве». Работы современных мастеров и живопись знаменитых шестидесятников, Элия Белютина, например (любим его). Бульвар братьев Весниных, 3, до 5 июля. В Музее архитектуры – «По пути. Живопись Надежды Крестининой». Современная художница исследует феномен дороги. Воздвиженка, 5/25, до 5 июля. В Крокин галерее – «Константин Батынков. Море волнуется раз». Наш выдающийся современник, очень своеобычный, очень рекомендуем. Климентовский переулок, 9/1, до 12 июля. И традиционный совет – спешите!

Боркино, Покров у. Уже не в первый раз нашу деревню посетила группа охотников, состоящая из нескольких ореховских фабрикантов. Надо заметить, что охота в наших местах небогатая и постороннему наблюдателю показалось бы довольно странным такое упорное преследование охотниками несуществующей дичи. Но «ларчик всегда открывается просто», так вышло и теперь. Дело в том, что приезжая в деревню, охотники снимают чайную лавку, которая с момента их приезда закрывает двери пред всякими посторонними посетителями кроме… деревенских девиц, и принимает до некоторой степени вид «китайской чайной с гейшами». Мы, конечно, не прочь перенять что-нибудь у иностранцев, но деревенские кавалеры на этот счет имеют, очевидно, особые соображения, потому что свой протест такому нововведению выражают довольно энергичной бранью, стуком в окна и дверь. Впрочем, в последний раз парни скоро успокоились, потому что им в виде отступного было выдано 2 рубля... Владимирская газета. 1903. № 16 Газетная пыль

Аркатурный пояс #архитектурный_словарь 🔹 Декоративный узор на стене здания в форме ряда одинаковых арок. Эти арки могут быть продолжены колоннами — такой пояс часто называют аркатурно-колончатым. То есть если вы видите под крышей здания или в любом другом месте узор в виде полукруглых арок, это и есть аркатурный пояс. Но для русской церковной архитектуры это не просто один из декоративных элементов. Пояс из арок с колоннами — это важнейший ритмообразующий элемент русского храма, его высокая классика. Появившись в XII веке на Борисоглебской церкви в Кидекше как ряд ломбардских арок, уже в церкви Покрова на Нерли и Дмитриевском соборе во Владимире он дополняется колоннами и в таком виде становится базовой декоративной структурой русского храма — как минимум для владимиро-суздальской и московской традиций. Успенский собор во Владимире, Успенский собор Московского Кремля... Аркатурный пояс с колоннами позволял творцам русских храмов создавать горизонтальную отбивку в середине стены, одновременно придавая храму вертикальную устремленность. То есть элемент, необходимый для создания фактуры и рельефа стены, работает также и на общее впечатление устремленности вверх храма.

Алексей Иванович Столбов 🎨 «Аллегорическая композиция», 1931. Вятский художественный музей им. В. М. и А. М. Васнецовых Уникальная смесь православной фрески и ярких лубочных изображений, создающих мифологический образ революции. Христианские символы переплетаются с новыми советскими в яркий образ, не оставляя никого из зрителей равнодушными. Сталин, изображённый в образе Георгия Победоносца, своим копьём разит медведя-капиталиста, контрреволюционною змею, льва-священника и собаку-белогвардейца. Впереди идёт пионер с козой, на заднем плане дымит завод — плод индустриализации. Сверху же видны серп и молот с красной звездой. Однако, со всей этой идиллией автор здраво не забывает и об очевидных внешних врагах СССР — Папе Римском с огромными пушками и Франции, которые уже готовы напасть на счастливую советскую страну. Красота, а, блуждающие в бреду?

Мир русского конструктивизма на Нижней Пресне. Прогулки по неочевидной Москве Москва очень большой и очень странный город. Русские люди тут за 700 лет много всего построили очень красивого. И за те же 700 лет они же ее регулярно и уродовали. Особенно в этом они преуспели в последние 100 лет. Иногда логика тотального безвкусия советской застройки буквально восхищает. Но вот как можно было среди всей этой красоты влепить уродливую коробку, так, чтобы она идеально портила все вокруг? Но тем интереснее обнаруживать разбросанные в самых неожиданных местах города очень красивые здания или даже целые районы, где среди непременных уродств прячутся настоящие шедевры архитектуры самых разных времен. И таких мест в Москве очень много. https://teletype.in/@r-sever/uaawTI-k5DX

Пишут, что сегодня день балалайки... А раз так, то у нас есть что сказать про балалайку... когда и откуда она взялась и как все это связано с русским народом, его культурой и историей. #водка_матрешка_балалайка https://teletype.in/@r-sever/Oi6K0UxJJkk

Продолжаем рубрику #футбол_в_русской_живописи . Наверное, самая знаменитая картина на футбольную тему — «Футболист» Александра Дейнеки (1932 год). И точно самая актуальная для нашего канала. Футболиста Дейнека изобразил на фоне колокольни церкви Иоанна Предтечи в Ярославле (сама церковь тоже есть на картине). К сожалению, сейчас сфотографировать колокольню и церковь с того же ракурса невозможно — там промзона и забор. Ну и совсем в дополнение — тысячерублевая купюра с изображением все той же церкви.

Ангелы. Фрагмент фрески "Страшный Суд". Андрей Рублев, XV в.

Сегодня день рождения Натальи Гончаровой — великой! 145 лет... Постоянные читатели нашего канала давно заметили, что мы здесь устроили что-то вроде культа Натальи Сергеевны. Восхваляем ее при любом поводе, восторгаемся и радуемся как дети любой ее картине, увиденной на выставке или просто на просторах интернета. И если пишем о ней, то непременно добавляем слово «великая» к ее фамилии. на картинке автопортрет Натальи Гончаровой 1907 годы

Удивительный северный образ «Спас Всемилостивый» конца XVIII – начала XIXв. Икона вышла из загадочной северной мастерской, работы которой прослеживаются крайне редко, но очень характерны. Это экспрессивные образы, наделённые почти исступлённой истовостью, с ликами, написанными чистыми белилами, прямо по доске, без левкаса. Чем-то их гамма и техника напоминает росписи северодвинских прялок, хотя это, конечно, недостаточный аргумент для атрибуции. На фото икона являющаяся несколько вольной копией знаменитого Спаса Всемилостивого, трёхметровой чудотворной иконы из г.Романова Ярославской области. Раз в год, весной, эту гигантскую икону (поднять её могут не меньше десяти мужчин) выносят из храма, обносят весь город и заречную сторону (для чего икону переправляют на пароме). Процессия с необычной святыней производила такое впечатление на русских людей, что копии иконы доходили не только до столицы (в Москве подобный список висит в церкви Благовещения в Петровском парке), но и, оказывается, до далёких деревень Архангельского Севера. Се Вера

Разъяснение главреда «Севера» по поводу художников Маковских Во вчерашней нашей афише, в тексте о выставке в петербургском музее Фаберже «Константин и Владимир Маковские. Любовь небесная и земная», было упомянуто, что Маковские — любимые художники главреда «Севера». Спешим разъяснить суть этого, безусловно, иронического высказывания. Главред «Севера» действительно очень озабочен темой художников Маковских. Во-первых, некоторое время назад он обнаружил, что художников Маковских не один и не два, а целых пять. Он даже написал очень полезный пост об этом на «Севере». Во-вторых, чем больше он ходит на разнообразные выставки, тем больше убеждается в необходимости как-то ограничить экспонирование картин Маковских (особенно Константина и Владимира). Их очень много везде, и они, являясь непременным атрибутом почти любой выставки, создают там надоедливый белый шум. 👉 Он даже придумал соответствующий законопроект о запрете выставлять картины Константина и Владимира Маковских на сборных выставках без специального постановления правительства или президента РФ. При этом отдельные выставки любых Маковских в любом количестве могут проходить свободно и без ограничений. Запрет касается только сборных выставок. Более того, проект предусматривает создание специальных музеев Маковских сразу в нескольких райцентрах России. На картинке: «Перевоз на Волге» (1918) Александра Маковского — сына Владимира Маковского. На вкус главреда «Севера» Александр Маковский — вторичный, но очень неплохой художник. Впрочем, его как раз на выставках очень редко встретишь. Там в основном его отец и дядя.

На картинке в посте выше (там, где мы жалобно просим милостыню) священник, конечно, одет не в епанчу. Епанча — плащ без рукавов (с откидным капюшоном или без него). Слева — женский короткий вариант епанчи. На третьей картинке — епанча Петра I.

Пятница друзья, жизнь опять разлучила, мудрого и бородатого главреда мегапортала «Север», и его единственного сотрудника. Сотрудник скитается по странным местам, главред бродит по опустевшим кабинетам безразмерной редакции «Севера» и думает: достаточно ли жалостливый пятничный текст напишет его единственный сотрудник на этот раз? Хватит ли собранных средств на умащение драгоценными маслами легендарной бороды? А единственный сотрудник думает, конечно же, о своем грозном главреде. И натыкается вдруг в канале Дугина А.Г. на цитату из Григория Сковороды: «Стада сія были сборища обезьян философских, кои кроме казистої маски (разумей философскую епанчу и бороду) ничего существа от истиной мудрости не имели. Сіи растленіемь спортили самое основаніе афинскаго общества». Сковорода говорит о софистах, но насколько же более счастливы подписчики «Севера» по сравнению с древними афинянами! Ведь у главреда «Севера» есть и борода, и подлинная мудрость, и даже, возможно, философская епанча. Что бы это ни значило. Отчего бы те странные наряды, в которые главред «Севера» любит облачаться, не назвать философской епанчей? А такому человеку – как не подать? Скидывайтесь, граждане, номера карт ниже: Сбербанк: 5469 3800 7744 0823 "Т" Банк 2200 7017 4594 2638 На картинке: «Нищие и священник». Иллюстрация из альбома Х. Г. Гейслера «Нравы, обычаи и одежда русских в Санкт-Петербурге», 1802 год. Священник, кстати, одет в плащ, который вполне можно назвать епанчой. Может, там сзади даже и капюшон есть. А о Гейслере мы, конечно, писали...

Радовать глаз: афиша, огромная до безобразия Новая афиша Севера. Очень много всего. Из самого главного. Грандиозная выставка икон из собрания Павла Третьякова в Третьяковке (там не только его собрание — это целый мир первых собирателей русских икон). И не менее грандиозная выставка в Питере: «Образ женщины в русском искусстве». https://teletype.in/@r-sever/K1tdOx49mBr