Север

Иконостас церкви Спаса Нерукотворного Образа в Абрамцеве В тексте о нашем паломничестве упомянута церковь Спаса Нерукотворного Образа в Абрамцеве, построенная по эскизам Васнецова в 1881 году. По сути дела, это первая церковь неорусского стиля — не путаем его с русским стилем (там, где башенки, теремки, завитушки и красный кирпич) и тем более с русско-византийским стилем (там, где огромные купола, бочкообразные конструкции и все такое пафосное и монументальное)... Причем построена она за 20 лет до расцвета этого стиля. Но сейчас мы не про церковь, а про ее очень необычный иконостас. Революционный — по тем, да и по нынешним временам. Над ним работали Виктор Васнецов, Василий Поленов и Илья Репин. Благовещение на царских вратах (да — это именно Благовещение) написал Поленов, Богоматерь с младенцем слева — Васнецов, а Спаса Нерукотворного — Репин. Там есть еще ряд икон «старого письма» — они в левом верхнем углу (их трудно рассмотреть, но, если приглядеться, то видно, что сделаны они с большим мастерством и пониманием именно старой школы — XVI–XVII веков). Но если вернуться к центральной части, то, кажется, что и Васнецов, и Поленов, уже в то время активно занимавшиеся религиозной живописью, очень сильно уступают Репину, который ничем таким специально не занимался. У Васнецова и Поленова — умильность, у Репина — мощь и проникновенность. Впрочем, может, это особенность нашего взгляда и предпочтений... А что вы думаете, какое на вас производит впечатление этот иконостас?

Поход редакции «Севера» в Троицу на Троицу — 2026 Ну вот и обещанный рассказ про наше второе пешее путешествие в лавру. Спустя 4 года мы собрались и под лозунгом «Можем повторить!» пошли вдоль Яузы от Свиблово в путь. Повторили! Читайте! https://teletype.in/@r-sever/tOpkFByP9QS

+2

Сегодня день рождения Ларионова. Он родился 3 июня 1881 года... в Тирасполе. Кстати, а вы знали что в Москве есть улица Ларионова?

Ой... в подборку забыли включить замечательный храм Смоленской иконы Божией Матери в усадьбе Салтыковых-Ягужинских (село Софрино). Храм этот был построен в 1691–1694 годах Федором Салтыковым. Государево село было пожаловано Салтыкову после того, как в 1684 году его дочь Прасковья Салтыкова стала царицей — вышла замуж за царя Ивана Алексеевича (соправителя Петра Алексеевича). Салтыков развернул масштабное строительство: построил палаты, обустроил липовый парк с прудом и возвел церковь в новомодном стиле, который теперь мы называем московским (нарышкинским) барокко. То ли денег Салтыкову не хватило (к тому времени Петр Алексеевич выиграл борьбу за власть у царицы Софьи, которая симпатизировала царю Ивану и, по сути дела, единолично правил страной), то ли последующая история повлияла на облик храма. Но выглядит он теперь как очень трогательный образец «деревенского» извода барочной линии архитектуры конца XVII века. Немного упрощенной и приземленной... А какая дорога к этому храму через поле! А какой вид с холма на запруду! Место просто потрясающее, очень рекомендуем.

+3

Завтра мы опубликуем полный отчет о нашем путешествии... А сегодня подборка самых важных и интересных храмов, которые встретились нам на нашем пути... Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы в Тайнинском, 1677 год. Храм Покрова Пресвятой Богородицы в селе Черкизово, 1903 год. Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Клязьме, 1913–1916 годы. Церковь Сретения Господня в Новой Деревне (храм, где служил Александр Мень), 1890-е годы. Храм Преображения Господня в селе Радонеж, 1836–1842 годы. Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Абрамцево (архитектор — Павел Самарин, по эскизу Виктора Васнецова), 1882 год. Храм‑часовня Усекновения главы Иоанна Предтечи в Семхозе (построена в 1995 году на месте убийства отца Александра Меня, освящена в 1999 году).

+2

Мы вернулись! Прошлись немного от Свиблово до Троице-Сергиевой лавры... и вернулись. Обо всем подробно напишем, разумеется. А сейчас — немного русских дорог в качестве отчета...

Пятница, друзья, и мы надеемся, что вы эти строки читаете, сидя в теплых квартирах. Или в уютных барах. А вот бородатый и мудрый редактор мегапортала «Север», а также его единственный подчиненный, которого Господь ни мудростью, ни бородой не наделил, бредут сейчас по просторам отечества. Чтобы, вернувшись, вам рассказать о своих походах. Все, как в бессмертных стихах незабвенного классика: Увечны они, горбаты, голодны, полуодеты, глаза их полны заката, сердца их полны рассвета. За ними поют пустыни, вспыхивают зарницы, звезды горят над ними, и хрипло кричат им птицы: что мир останется прежним, да, останется прежним, ослепительно снежным, и сомнительно нежным, мир останется лживым, мир останется вечным, может быть, постижимым, но все-таки бесконечным. И, значит, не будет толка от веры в себя да в Бога. …И, значит, остались только иллюзия и дорога. Но ведь есть еще алчные содержатели постоялых дворов, жадные торговцы несвежей снедью, мытари, берущие мзду за проход по мостам… Ну ладно, мытарей, допустим, нет, но прочие-то в наличии. А значит, странникам нужны деньги. И вы можете им помочь. А номера карт – ниже: Сбербанк: 5469 3800 7744 0823 "Т" Банк 2200 7017 4594 2638

Радовать глаз: еще можете успеть В прошлом выпуске нашей короткой афиши мы рассказывали о московских выставках, которые закончатся вместе с весной. Теперь – о тех, на которые стоит поторопиться в первой половине июня. В Еврейском музее – выставка одного шедевра. Дэмиен Херст, современный, прославленный. «Из огромной любви к детям». Образцова, 11, до 5 июня. В Мультимедиа Арт Музее Заканчивается Вторая Международная Биеннале «Искусство будущего» и в ее рамках – целая россыпь выставок. Пеппрштейн, например, помимо прочего. Остоженка, 16, до 6 июня. В Царицыно, в Хлебном доме – «Великолепие русского костюма», вещи из богатейшей коллекции Натальи Шабельской. Дольская, 1, до 7 июня. В Доме Достоевского – «Книги не для чтения. Воображаемый музей Михаила Шемякина». Еще одна часть большого проекта. Первую показывали в свое время в Новой Третьяковке. Да и вообще музей любопытный, вдруг вы не были еще. И среди прочего там – инсталляция по «Преступлению и наказанию» все того же Шемякина. Достоевского, 2, до 7 июня. ⚡️ В Открытом клубе – «Татьяна Маврина. Москва». Это вот нужно видеть обязательно, Маврина великая, без оговорок. Спиридоновка, 9/2, до 9 июня, бесплатно. ⚡️ В галерее «Наши художники» - «Натюрморты». Снова Маврина, снова Шемякин, а еще Краснопевцев, Яковлев, Лубенников… Большие мастера, тоже надо идти. Сеченовский переулок, 2, до 14 июня. В Музее декоративного искусства – «Андрей Юмашев. В тишине ревущих моторов». Летчик, художник, ученик Фалька. Самого Фалька, кстати, тоже показывают. Делегатская, 3, до 14 июня. В Музее современной истории России – «Герника. Напоминание». Плакаты и другие артефакты времен гражданской войны в Испании. Тверская, 21 с. 1, до 14 июня. В Музее Востока – «Одинокий странник. Живопись Сраждина Батырова». Дагестанский художник, короткая и яркая жизнь. Никитский бульвар, 12А, до 14 июня. И на прощание традиционный совет: спешите!

Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Клязьме. 1913-1916 г. Очень приятно выглядит и нет никакого ощущения китча

Паломник.

Путь паломника четыре года спустя Редакция «Севера» рано утром в среду уходит в очередное паломничество. В Троице-Сергиеву лавру рассчитываем прибыть на Троицу (31 мая). Мы решили повторить путь, который прошли в 2022 году, в надежде найти ответ на главный русский вопрос: «Как же так вышло-то?» С тех пор вопросов только прибавилось... Так что нам будет о чем подумать в пути и о чем спросить у Сергия, когда доберемся... А что касается маршрута, то мы, конечно, его немного изменим... Зайдем в Радонеж, в Семхоз (в церковь, где служил Александр Мень) и вообще будем идти на день дольше. А пока вот рассказ о том, как мы шли этот путь четыре года назад... https://teletype.in/@r-sever/LFporxeHYWR #путь_паломника

+1

К истории «лужковского модерна»: банк «Империал»... Вы, наверное, слышали такой архитектурный термин: капром (капиталистический романтизм). Имеются в виду те пафосные и аляповатые здания, что украсили (или изуродовали) российские города в 90-х и нулевых годах. Есть еще один термин — «лужковский модерн»: стилизация зданий эпохи модерна в московской архитектуре тех же 90-х — нулевых годов. «Лужковский модерн» — это один из вариантов капрома? Или он является частью параллельного капрому направления — лужковского (постсоветского) историзма? Важные вопросы, ответы на которые нам еще только предстоит искать... 👉 А пока мы решили на примере нескольких фотографий здания на Большой Якиманке, построенного в конце 90-х банком «Империал» (тем самым, с его «всемирной историей»), показать, как работает логика «лужковского модерна», как она трансформирует реальный модерн начала XX века. На первой фотографии — дом 40 на Большой Якиманке, как он выглядит сейчас. На второй — бывший доходный дом Т. М. Зонова, построенный в начале 1910-х годов. Так он выглядел в 1984 году. На третьей — начало "реконструкции" дома банком «Империал», 1996 год. На четвертой — продолжение реконструкции дома банком «Империал», 1997 год. И наконец, на пятой — 1998 год, новое здание банка «Империал». P.S.: Банк «Империал» не пережил экономический кризис 1998 года и уже 25 августа ЦБ РФ отозвал у него лицензию, а в мае 1999 года банк «Империал» был признан банкротом

Пятница, друзья, и сегодня и сегодня мы, заботясь о просвещении вашем, решили поделиться одним важным открытием, которое сделали недавно ученые из Массачусетского технологического института. Институт этот пока почему-то не признан нежелательной организацией на территории РФ, что ж, тем больше поводов рассказать вам о результатах проведенного там исследования. Далее – цитата: «Достаточное количество денег способно заметно снизить симптомы депрессии и тревоги, а бедность, напротив, приводит к развитию психических расстройств». Лучше быть богатым и здоровым, чем бедным, но больным, доказали американские ученые, и мы с ними спорить не будем. Мы лучше перейдем плавно к истории бедствий сотрудников мегапортала «Север». Совсем уже скоро отправляются они в очередное пешее путешествие по родине. И можно, конечно, жить в пути подаянием, но – тут уж поверьте – лучше подаяние собрать заранее. К тому же, главному редактору означенного мегапортала, мудрому и бородатому, требуются специальные притирания для защиты легендарной бороды от губительного воздействия ветров и дождей. А у его единственного сотрудника злые коты порвали рюкзак. Сами понимаете – чтобы с этими бедами справиться, путь свой пройти и вернуться, нужны деньги. Поможите путникам, люди добрые! А номера карт – ниже: Сбербанк: 5469 3800 7744 0823 "Т" Банк 2200 7017 4594 2638

Радовать глаз: лето рядом А вот и новая Афиша... В Москве открылось сразу несколько очень крутых выставок. Причем не в самых очевидных местах. В остальной России тоже много есть на что посмотреть. Вот в Ростов Великий, например, надо будет ехать... https://teletype.in/@r-sever/editor/nJn2P6Fudz4

Многие не спрашивают, хотя могли бы, как правильно и традиционно отметить день Вознесения Господня. И правильно делают, что не спрашивают. Потому что теперь это немножечко противоречит УК и КоАП РФ. А вот раньше! К примеру, в Сибири мужики собирались в день Вознесения на возвышенностях, сбивались в кучки и начинали стрелять погромче холостыми зарядами. По их словам, так они «Христа провожают на небо». Чем громче бабахали, тем, по словам мужиков, «угоднее Христу». Поэтому некоторые клали побольше пороха, ружья разрывались и калечили ружейников. Макаренко А. Сибирский народный календарь. Новосибирск. 1993. С. 109-110. Минутка этнографии #тревожный_календарик

+2

Ну и, конечно, великая традиция русских икон Вознесения ! Событие Вознесения подробно описывается в Евангелии от Луки (Лк. 24:50–51) и Деяниях святых апостолов (Деян. 1:9–11; см. также краткое изложение в Мк. 16:19). Господь Иисус Христос вывел учеников из города в Вифанию, на гору Елеон, и, подняв Свои руки, подал им благословение, а затем стал отдаляться от них и возноситься на небо, будучи сокрыт облаком. Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо. — Деян. 1:9–11 Иконография Вознесения по сути дела иллюстрирует этот отрывок: в центре — Богородица, по бокам — два Ангела в белых одеждах, а вокруг — 12 апостолов. А над ними в облаке (круге) Иисус, которого ангелы возносят на небо. Так что сюжетно все иконы Вознесения одинаковы. Более того, они всегда очень близки и по основной интенции — радость и гармония. Радость от того, что Иисус, вознесясь, не покинул нас, а остался с нами и еще придет (второе пришествие и Спасение). Гармония — как отражение полноты новозаветного изменения мира, реализации божественного замысла. 👉 Но как же завораживают иконы Вознесения! Одинаковый сюжет, одинаковые интенции — но как по-разному в деталях выстраивают это удивительное сочетание радости и гармонии русские иконописцы. Особенно в иконописи XV–XVI веков. Собственно, иконы Вознесения — идеальное выражение мировидения русских мастеров этой эпохи.

Сегодня Вознесенье Господне... Самое время напомнить о нашем, во многом программном, тексте о церкви Вознесения в Коломенском — одной из самых красивых и знаменитых русских церквей. Именно с нее начинается уникальная архитектурная традиция — шатровые храмы. Откуда взялся этот шатер и зачем вообще был построен этот храм? Причинно-следственные связи замысла и строительства этой церкви привели нас буквально к «концу света». И, кстати, появление русских царей это одно из следствий строительства этого храма... 👉 https://teletype.in/@r-sever/kqpp0p14mq6