«"Достоит ли казнить врагов государственности?». Святой Владимир и логика русской святости Сегодня 28 июля (15 июля по церковному календарю) — день памяти святого равноапостольного князя Владимира. Историки много спорят о том, когда случилась канонизация Владимира. По факту только в XIV веке — через 300 лет после смерти князя — в богослужебных книгах появляются записи о праздновании дня памяти святого Владимира 15 июля. Но уже в XI веке, сразу после его смерти возникает корпус текстов, который готовит канонизацию князя и во многом определяет смысл и восприятие его святости (Легенда о Крещении Руси из Начальной летописи, «Похвала кагану Владимиру» Иллариона, «Память и похвала князю русскому Володимеру», «Житие Владимира»). Ключевая формула всех этих памятников — полное перерождение языческого князя Владимира после принятия христианства. Там, где раньше был свирепый, вероломный и немилосердный варвар, — теперь, после принятия христианства, милосердный, щедрый и милостивый правитель. Очень показательно описание препирательства Владимира с византийцами, которые советуют ему учредить карательное правосудие — казнить противников государства. Владимир-язычник еще недавно убивал всех своих врагов не задумываясь, но Владимир-христианин видит в идее карать противников власти грех против веры и Христа. «Достоит ли казнить врагов государственности?» — спрашивает он византийских советчиков. Еще один прием через который описывается и осознается перерождение жестокого варвара в святого правителя – веселое и даже залихватское милосердие. Хронисты с восторгом описывают его пиры, после которых еда с пиршественного стола разносилась больным и немощным. Христианское перерождение отрицало всевластный террор и жестокость, но не легкость и веселье.