Об иконе «Ключ разумения». В 1659 году в Киево-Печерской лавре вышла книга проповедей архимандрита Иоанникия Галятовского — первое на восточнославянских землях систематическое руководство по искусству церковной проповеди. И вот для титульного листа этой книги гравёр Евстратий сделал удивительную композицию: триумфальная арка, а в её проёме — огромный ключ, обращённый бородкой вверх. Сам автор объяснял название просто: книга — это ключ, которым читатель отпирает двери к проповеди, а через неё и двери к Небу. Но интереснее другое. Каждый элемент этой гравюры не просто украшение, а зашифрованная цитата. На стержне ключа — обличение из Евангелия от Луки о законниках, взявших ключ разумения, но не вошедших сами. По сторонам — Моисеевы трубы и скрижали Завета, потому что голос проповедника, по толкованию отцов Церкви, подобен трубному гласу, призывающему помнить о Законе. Наверху — Коронование Богородицы. По бокам — сеятель из притчи и апокалиптический всадник с луком, истолкованный как образ апостольской проповеди. А внизу, у подножия — загадка Самсона, одно из самых тёмных мест Писания: намёк на то, как трудно постигать Библию без ключа-разгадки. И вот что удивительно: эта учёная, почти ребусная конструкция, придуманная богословом для книги, спустя почти двести лет вдруг стала иконой. В XIX веке, в основном во владимирских иконописных сёлах, появляются небольшие образа «Ключ разума» — только вот текстовые подписи, без которых вся эта конструкция и задумывалась, к тому времени уже потерялись. Осталась лишь картинка: ключ, сеятель, всадник, Коронование наверху. Смысл, для которого всё это было создано, ушёл вместе с текстом. Древнерусское искусство