Роман архиепископ Якутский

Христос рассказывает нам историю о двух людях. Один, богач, даже по имени не назван — не только потому, что он не достоин упоминания, но и потому, что образ его — собирательный: это люди, предающиеся разгульной жизни, не думающие о грядущей смерти, жадные, не беспокоящиеся о добродетелях земных, которые бы стали билетом в Царствие Небесное, залогом вечного спасения. Другой — бедный, болезненный, покрытый струпьями, которые лижут собаки, ничего не имеющий, лежащий у дома богача, живущий объедками с его стола. Это внешний образ. Он незлобив, не завистлив, смиренный, кроткий, мирный — таким он и отходит ко Господу. Следующая сцена происходит на лоне Авраама. Господь еще не сошел в ад, Он не открыл еще людям рай — это произойдет только после Его Воскресения. По учению того времени, люди после смерти шли либо в ад, либо в место праотца Авраама — временное пристанище праведников. Богатый идет в ад, а Лазарь — в лоно Авраама. Но находясь в столь разных местах, они видят друг друга. Мучающийся от переживания удаленности от Бога богач видит торжествующего и радующегося своей участи Лазаря. Богач обращается к Аврааму с просьбой направить к нему Лазаря, чтобы тот омочил пальцы водой и донес до его пылающих уст хотя бы несколько капель, хотя бы через это прикосновение даруя ему какое-то облегчение страданий. Авраам же отвечает, что между ними — широкая, непреодолимая пропасть. Устранил ее лишь позже Господь Иисус Христос, уничтожив это место гибели, проложенное грехом и страстями. Но богач не умолкает и просит: «Я нахожусь в печальном положении и вижу, за что я наказан. Но на земле остались пять моих любимых братьев. Пошли к ним кого-то из царства мертвых, чтобы он рассказал им, какое мучение ждет грешников». Авраам говорит: «Если не послушали пророков, то не послушают и людей, восставших от мертвых». Эта история не заканчивается. Она будет иметь продолжение после Воскресения Христова, когда Господь устранит расстояние между людьми, сойдя в ад и выведя праведников. Самое главное в этой истории — в ней приоткрывается немного то, что каждого из нас ожидает после смерти. А ожидает нас справедливая оценка нашей жизни от Бога. Священное Писание не пугает, а настраивает на верный лад, оставляет верные знания. Мы можем исправляться и становиться духовнее и лучше только в течение земной жизни. После — некому будет нам помочь. Тогда наступает главный предел. Каковыми мы были здесь, такими предстанем и будем оценены Богом. Мы не знаем, когда наступит этот момент, но должны помнить о нем и о справедливом Страшном Суде. «Помни последняя своя, и вовек не согрешишь», — говорит один из древних отцов. Будем же помнить о наших последних днях, и пусть эта память предохранит нас от злых поступков и вдохновит на добрые! Архиепископ Якутский и Ленский РОМАН ( 3 ноября 2019 года, Неделя 23-я по Пятидесятнице, Преображенский кафедральный собор города Якутска)

+1

Православные якутяне молятся

+5

Фоторепортаж пресс-службы Якутской епархии о всенощном бдении и литургии в Казанском храме Нерюнгри. Богослужение возглавил архиепископ Якутский и Ленский Роман в сопровождении хоров храма и Детской музыкальной школы "Соловушка" под управлением Т.А. Седельниковой. Песнопения исполнялись на церковно-славянском и якутском языках. Воспитанники Воскресной школы обратились с поэтическим поздравлением. За литургией молились глава района М. В. Терещенко, казаки, жители города и района.

В Никольском храме Нерюнгри совершили литургию и поздравили с Днем Тезоименитства благочинного церковного округа иеромонаха Аркадия (Мамая). Батюшка жертвенно и мудро совершает служение в Южной Якутии. Ему выражена архиерейская благодарность, а подарок - наперсный крест - привезен из обители где начинался его иноческий путь служения Церкви.

Готовится к изданию книга об истории Спасского монастыря "Якутский Спасский монастырь. Три века обители в истории Русской Церкви" С первыми страницами можно познакомиться здесь https://arxroman.livejournal.com/3805.html

В воскресный день освятили антиминсы для храмов Якутии. Антиминсы или "вместопрестолие" - напрестольные платы с изображением Плащаницы Христа Спасителя с мощами святых угодников. В нынешних антиминсах по благословению Святейшего Патриарха помещены мощи священномученика Владимира (Богоявленского) и священномученика Владимира (Четверина). Эти святыни будут на престолах вновь освящаемых храмов Якутской епархии.

🌿🌿Песнь хвалебная святителя Амвросия Медиоланского🌿🌿 Тебе́ Бо́га хва́лим, Тебе́ Го́спода испове́дуем, Тебе́ преве́чнаго Отца́ вся земля́ велича́ет; Тебе́ вси А́нгели, Тебе́ Небеса́ и вся Си́лы, Тебе́ Херуви́ми и Серафи́ми непреста́нными гла́сы взыва́ют: Свят, Свят, Свят Госпо́дь Бог Савао́ф, по́лна суть Небеса́ и земля́ вели́чества сла́вы Твоея́. Тебе́ пресла́вный апо́стольский лик, Тебе́ проро́ческое хвале́бное число́, Тебе́ хва́лит пресве́тлое му́ченическое во́инство; Тебе́ по всей вселе́нней испове́дует Свята́я Це́рковь: Отца́ непостижи́маго вели́чества, покланя́емаго Твоего́ и́стиннаго и Единоро́днаго Сы́на, и Свята́го Уте́шителя Ду́ха. Ты Царю́ сла́вы, Христе́, Ты Отца́ присносу́щный Сын еси́; Ты ко избавле́нию прие́мля челове́ка, не возгнуша́лся еси́ Деви́ческаго чре́ва; Ты одоле́в сме́рти жа́ло, отве́рзл еси́ ве́рующим Ца́рство Небе́сное; Ты одесну́ю Бо́га седи́ши во сла́ве О́тчей, Судия́ приити́ ве́ришися. Тебе́ у́бо про́сим: помози́ рабо́м Твои́м, и́хже честно́ю Кро́вию искупи́л еси́, сподо́би со святы́ми Твои́ми в ве́чной сла́ве Твое́й ца́рствовати. Спаси́ лю́ди Твоя́, Го́споди, и благослови́ достоя́ние Твое́, испра́ви я́, и вознеси́ их во ве́ки. Во вся дни благослови́м Тебе́, и восхва́лим и́мя Твое́ во век, и в век ве́ка. Сподо́би, Го́споди, в день сей без греха́ сохрани́тися нам. Поми́луй нас, Го́споди, поми́луй нас; бу́ди ми́лость Твоя́, Го́споди, на нас, я́коже упова́хом на Тя; на Тя, Го́споди, упова́хом, да не постыди́мся во ве́ки. Ами́нь. Хор Свято-Троице Сергиевой лавры Музыка Бортнянского

+2

В Якутском Всехсвятском храме совершили молебен с пением акафиста Пресвятой Богородицы перед чтимым образом "Всецарица". Список чудотворного образа "Всецарица" написан афонскими иконописцами для якутского храма- памятника воинам-защитникам Отечества.

Сердечно поздравляю священника Алексия и матушку Ирину Корнильцевых с рождением сына Макария и принятием им Таинства святого Крещения.

Архиепископ Роман совершил молебное пение в Национальном центре медицины https://pravyakutia.ru/2026/10/21/arhiepiskop-roman-sovershil-molebnoe-penie-v-natsionalnom-tsentre-meditsiny/

«Воскресный день украшается особенным богослужебным содержанием, потому что этот день – Господень, так он назывался в истории ранней Церкви. В этот день мы вспоминаем подвиг Христа Спасителя, Его Распятие и Воскресение. Мы молимся и обращаемся к Победителю смерти, Источнику жизни вечной. Вы, наши сомолитвенники, сегодня и в другие дни замечали, какое особенное ощущение начинается во время Божественной службы – ощущение, что время как будто отсутствует. Другие минуты нашего жизненного ритма мы стараемся распределить по времени, а богослужение настолько погружает нас в какую-то другую атмосферу, что забывается это исчисление времени. Не для всех, но для большинства участников церковной жизни происходит это погружение. Куда происходит погружение? В вечность, в Царство Божие. Христос об этом сказал, что Царство Божие начинается уже здесь, на земле. Более того, оно внутри нас. И только в храме его можно почувствовать, нигде больше. За пределами – суета. Там смятение чувств, там стремление к каким-то другим коротким целям, а вот стремление к вечности происходит здесь, в Церкви, которая есть частица Царства Небесного на земле. Сейчас на середине храма лежит ковчег, уже знакомый вам и очень вами любимый. Это ковчег с частицей чудотворной десницы святителя Иннокентия (Вениаминова). Сегодня день памяти всех Московских святителей, в числе которых и наш родной святитель Иннокентий, поэтому и святыня сегодня находится в центре храма. Московские святители были разными людьми и по образованию, и по статусу, однако их нахождение в Первопрестольном граде имело благоприятные отголоски по всей Церкви. Святитель Иннокентий полвека посвятил проповеди Евангелия на Дальнем Востоке, шесть лет жил на нашей якутской земле, организовал перевод и выпуск первых книг на языке саха. Здесь он строил храмы Божии и проповедовал Слово Божие. В день прославления святителя Иннокентия, 6 октября, мы совершали богослужение в посвященном ему храме и провели молодежный форум, в котором приняла участие студенческая молодежь, ищущая идеалы для своей жизни. И наша епархия пятнадцать лет назад организовала ежегодное проведение Свято-Иннокентьевского духовно-просветительского студенческого форума, чтобы молодежь услышала об идеалах в лице наших прославленных святых. Пусть в вашей жизни будут совершаться благодатные чудеса молитвами святителя Иннокентия, просветителя Сибири и Америки, Якутии небесного покровителя!»

18 октября - день памяти святителя Иннокентия (Вениаминова) в соборе Московских святителей. Святитель Иннокентий (Вениаминов) – один из выдающихся церковных деятелей России XIX века, за самоотверженное миссионерское и просветительское служение ещё при жизни названный «Апостолом Сибири и Америки». Не раз оказываясь на краю гибели, претерпевая крайние лишения и тяжёлые удары судьбы, он прошёл путь от безродного сироты из маленького села Анга в верховьях Лены до лучшего иркутского священника Ивана Вениаминова, а затем – до архиепископа, создав своими трудами и подвижничеством огромную епархию, включившую в себя Аляску, Камчатку, Якутию и Приамурье. Особая заслуга святителя Иннокентия состоит в осуществлённых им лично и инициированных переводах евангельских и богослужебных текстов на языки народов Русской Америки и Северо-Восточной Азии, благодаря чему к алеутам, индейцам Аляски, камчадалам, якутам, эвенам, гольдам и нивхам пришло осознанное понимание Слова Божьего. Долгая и непростая жизнь Иннокентия (Вениаминова) охватила царствование трёх русских императоров (Александра I, НиколаяI, АлександраII) и множество событий и потрясений Государства Российского от Отечественной войны 1812 года, русско-турецких и кавказских войн, восстания декабристов – до отмены крепостного права, продажи Русской Америки и первых терактов цареубийц-революционеров В бытность святителя Иннокентия (Вениаминова (1797 – 1879)) явили себя миру и покинули его самые яркие гении «золотого века» русской литературы – Пушкин, Лермонтов, Гоголь. При нём творили Тургенев, Некрасов и Достоевский, написал «Войну и мир» Толстой, сочинили свои лучшие произведения великие композиторы Глинка и Чайковский. Да и сам Святитель был отмечен, помимо особого духовного, апостольского таланта, ещё и немалыми талантами педагога, лингвиста, литератора, географа, механика-изобретателя. В октябре 1977 года был причислен к лику святых Русской православной церковью и Православной церковью в Америке

Блаженны нищие духом, ибо тех есть Царство Небесное. Кто такие эти “нищие духом”? Это те, которые всем своим нутром поняли, что они всецело зависят от любви Божией. Они были сотворены без спроса, односторонним действием Бога, призвавшего их к бытию для того, чтобы Себя Самого отдать им всецело – как жизнь, как радость, как вечность. Это те, которые поняли, что самая жизнь, в них действующая – это Божественное дыхание, которое им было дано, что у них нет собственной жизни, которая принадлежала бы им, это дар. И дальше – это те, кто знает, что не они нашли Бога, а Бог их обрел, Бог им открылся, Бог их призвал, Бог их возлюбил всей жизнью и всей смертью Единородного Сына Божия, ставшего сыном человеческим. Они знают, что всё в жизни – дар Божий, все, чем они богаты – дар. Дружба – дар, любовь родителей – дар, любовь жениха и невесты – дар друг другу, и так далее. И это так дивно! Если бы что-нибудь принадлежало нам, оно было бы вырвано из тайны любви. Все, что я мог бы назвать своим, не было бы даром ни человеческой, ни Божественной любви. И потому только те, кто поистине, до самых глубин стал нищ духом, живут в Царстве Божием, в Царстве, где Бог является Царем, ими избранным, ими принятым, ими возлюбленным, от Которого всё, что у них есть, всё, что они собой представляют. Это поистине область Божественной любви. И потому нестяжательство не заключается только в том, чтобы того или другого не иметь, а в том, чтобы постепенно вырастать в это состояние нищеты духовной, где всё является любовью, даже самые простые, незатейливые вещи. Митрополит Сурожский Антоний

Всех сердечно поздравляю с праздником Покрова Пресвятой Богородицы — таинственным, с одной стороны — простым, с другой — невероятно глубоким праздником. Мы вспоминаем, как блаженный Андрей со своим учеником Епифанием увидели Пресвятую Деву над молящимися в храме. Простая история. Но обратите внимание, как много событий вместила в себя праздничная икона. Обратите на это внимание, когда будете подходить к нашей благодатной, намоленной, почитаемой иконе. Когда-то настенную живопись и иконы называли Библией для безграмотных. И, действительно, люди некнижные постигали богословие, правильное православное мироощущение и миросозерцание в храме Божьем, взирая на святые образы. Давайте и мы сейчас внимательно посмотрим на икону сегодняшнего праздника. Кто там быстро найдет образ Божьей Матери? Вы долго будете будете его искать. Божия Матерь там есть. Но Она смиренная — о Ней даже в Евангелии написано всего три строчки. Евангелисты делали это для того, чтобы показать, что основа Евангельской вести — это Сам Господь наш Иисус Христос, а Пресвятая Богородица — Она лучшая из всех людей, но все же одна из них. И потому мы видим на иконе Покрова совсем небольшое изображение Божией Матери, держащей омофор. Вокруг стоят святые апостолы, силы бесплотные; вокруг множество людей из разных эпох и событий. Что их объединяет? — То, что они составляют Церковь Христову. Церковь Христова — это мы: кто на земле, кто на небе, Богородица, Сам Господь Иисус Христос. Поэтому сегодня такое великое торжество Церкви под покровом Пресвятой Богородицы. Многие исследователи подчеркивают, что хотя этот праздник возник в Византии, широкого распространения там он не получил. А вот наш народ, который всегда ценил это единство, подлинное единство в единодушии, в молитве, в общих переживаниях трепета, благоговения, радости духовной — его полюбил. И даже не глубоко воцерковленные люди ждут этот праздник, любят и радуются, зная, что есть у нас небесная защитница, Пресвятая Богородица, Которая помогает нам по-матерински!

Покров Пресвятой Богородицы - главный праздник нашего монастыря. А в нынешнем году ознаменован воспоминанием двух памятных дат - 45-летием освящения храма обители. (Помним и молимся об упокоении строителя игумена Григория (Цвентарного). И 30-летие решения Священного Синода об открытии в городе Якутске Свято-Покровского женского монастыря. С этого исторического решения началось активное восстановление Якутской епархии.

Сегодня освятили иконы и новые кивоты в храме Рождества Пресвятой Богородицы что в Залоге Якутска. Первый образ - святого Пророка и Предтечи Господня Иоанна, чудом сохранившийся от старинной Якутской Предтеченской церкви, второй - святителя Тихона Задонского, в память о бывшей Тихоновской церкви города.

Институт перевода Библии выпустил новое, исправленное и дополненное издание «Библии для детей» на якутском языке. Издание продолжает серию книг, приуроченную к 155-летию Якутской и Ленской епархии. И выходит по благословению архиепископа Якутского и Ленского Романа. Ранее в рамках серии были изданы «Шестопсалмие», книги Екклесиаст и Песнь Песней, а также «Толковый богословский словарь библейских терминов». «Библия для детей» — одно из самых известных и узнаваемых изданий ИПБ, знакомящих читателей с библейской историей. Её голубая обложка и характерные иллюстрации многим напоминают о первом знакомстве с библейским текстом. Особенность издания заключается в том, что оно последовательно представлены многие библейские сюжеты. В книгу вошли 250 рассказов о событиях Ветхого и Нового Заветов — от сотворения мира до событий, описанных в Книге Откровение. Несмотря на название, книга предназначена для читателей разных возрастов, желающих познакомиться с Библией. Каждый рассказ сопровождается иллюстрацией, в книге есть также вспомогательные материалы — карты, схемы, фотографии библейских мест. Якуты (самоназвание — саха) — тюркский народ, коренное население Республики Саха (Якутия). Якутский язык относится к тюркской языковой семье. По данным Всероссийской переписи населения 2021 года, в России проживают 478,4 тысячи якутов, что делает их одним из крупнейших коренных народов Сибири и Дальнего Востока. В предисловии к «Библии для детей» архиепископ Якутский и Ленский Роман поздравляет юных читателей с возможностью знакомиться со Священным Писанием на родном языке и выражает надежду, что издание будет способствовать не только духовному развитию, но и более глубокому знакомству с якутским языком. Он также напоминает о давней традиции перевода Священного Писания на языки народов Севера. Одним из тех, кто посвятил себя этому делу, был святитель Иннокентий (Вениаминов), с деятельностью которого тесно связана история учреждения Якутской епархии. Это уже третье издание книги. Впервые «Детская Библия» на якутском языке вышла в 1994 году. Шло время, подрастали новые поколения якутских детей, и проект продолжал развиваться. В 2013 году текст был обновлен и согласован с переводами Нового Завета (2004) и Псалтири (2009). А в настоящем издании учтены и более поздние переводы: Притчи (2016, 2018), Книга пророка Ионы (2019), Книги Руфи и Есфири (2021), Бытие и Исход (2022), а также Екклесиаст (2025). Тираж издания составляет 450 экземпляров. Книги будут направлены читателям в церкви, школы и библиотеки Республики Саха (Якутия). С электронной версией издания можно ознакомиться на сайте ИПБ.

Какое же это чудо - храм на вечной мерзлоте, в условиях Крайнего Севера! Под силу ли одолеть суровость этого климата одному человеку или даже нескольким людям Божьим? "А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно" (Мф.19,26). Спасибо, дорогие якутяне что бываете соработниками у Бога, что участвуете в делах добрых, святых, созидательных. На фото Крестовоздвиженский храм Якутска в начале октября 2026 года.