RİFAH

Как же они любят рассуждать о «вмешательстве во внутренние дела»! Целые форумы посвящают этой теме. И особенно им нравятся аналогии с домом и семьёй. Что ж, давайте доведём эту аналогию до конца. Представим дом, в котором годами систематически пытают и избивают людей, издеваются над ними, лишают их свободы за попытки протестовать против насилия. Соседи об этом знают. Они слышат крики, видят следы побоев, знают, что людей продолжают мучить, но хозяин дома требует не вмешиваться: мол, это его семья, его дом и его внутреннее дело. Должны ли соседи, прикрываясь уважением к чужой частной жизни, молча наблюдать за происходящим? Должны ли они считать насилие исключительно семейным делом только потому, что преступник объявил собственный дом территорией, куда посторонним вход воспрещён? И если соседи решат вмешаться, чтобы защитить жертв, разве это автоматически сделает их агрессорами, а хозяина дома — невинной жертвой посягательства на его права? Разве право на неприкосновенность жилища даёт право безнаказанно пытать людей за закрытыми дверями? И разве требование не вмешиваться обязывает окружающих не только закрыть глаза на преступления, но и отказать в помощи тем, кто от них страдает? Именно в этом и заключается подмена: право на суверенитет превращают в право на безнаказанность, а требование уважать границы государства — в требование уважать беззаконие внутри этих границ. Но суверенитет принадлежит народу, а не тем, кто присвоил себе государство и решил, что вместе с властью получил право распоряжаться человеческими судьбами без всякой ответственности. Хикмет Гаджиев, променявший былую народную популярность на роль гнусного блюстителя интересов режима в подконтрольных ему медиа, похоже, не понимает одной простой вещи. Когда-нибудь народ Азербайджана потребует ответа за годы лжи, репрессий и разграбления страны. И тогда за правом на справедливый суд и защиту от внесудебной расправы ему и его нынешним хозяевам придётся обращаться к тем самым европейским структурам, которые он сегодня обвиняет во «вмешательстве во внутренние дела Азербайджана». @RifahAz

В Сербии ведущий общественного телеканала извинился за «однобокую информацию». В Белграде толпа ворвалась в офис таблоида Informer Ведущий новостного выпуска регионального общественного телеканала Воеводины (RTV) Горан Эрор в прямом эфире извинился перед зрителями за информационную политику вещателя, сообщает сербское издание [021.rs](https://www.021.rs/novi-sad/vesti/459349/video-rtv-se-u-dnevniku-u-17-izvinio-gradjanima-za-neprofesionalno-izvestavanje?utm_source=chatgpt.com). В частности, он признал, что телеканал не показал многие кадры празднования победы «Студенческого списка» на парламентских выборах на улицах страны. ⚫️ «Проблемы замалчивались, на многое закрывались глаза, информация подавалась однобоко, освещение событий было некритичным, не задавали нужных вопросов или не задавали вопросов вообще. И за это мы должны извиниться перед зрителями», — сказал ведущий. Тем временем вечером в Белграде толпа собралась у офиса таблоида Informer, который ранее регулярно публиковал нападки на студенческое движение и, например, на мать одного из погибших при обрушении навеса на вокзале в Нови-Саде. Группа людей ворвалась в здание, где в тот момент шёл прямой эфир программы с участием главного редактора Informer Драгана Вучичевича. Тот был вынужден покинуть офис, сообщает [Danas](https://www.danas.rs/vesti/drustvo/gradjani-upali-u-informer/?utm_source=chatgpt.com). Офис другого таблоида, Pink, забросали яйцами, сообщает [N1](https://n1info.rs/vesti/gradjani-se-okupili-ispred-pinka-kordon-policije-stiti-zgradu/?utm_source=chatgpt.com). Студенческое движение заявило, что не поддерживает вторжения в помещения СМИ и учреждений, и призвало сторонников «оставаться достойными и ответственными». Об этом говорится в [заявлении движения](https://x.com/studentblokade/status/2114814363534074028?utm_source=chatgpt.com). Видео: Blokada FFUNS, Stefan Janjić, Luka Pesić / X. Источник: [«Эхо»](https://storage.googleapis.com/rdt/echo?utm_source=chatgpt.com#/stories/lider-pobedivshego-v-serbii-studencheskogo-spiska-iliya-srdanovich-my-osvobodili-stranu-ot-tiranii?utm_source=src_tg_news). __ В общем, примерно то же, что произошло и в Венгрии полгода назад. Годами вешают людям лапшу на уши, а потом просят прощения. А вы простите алиевских пропагандистов? Вопрос, скорее, риторический, но мало ли. @RifahAz

Бакинский суд по тяжким преступлениям отказал в освобождении под домашний арест главного редактора Meydan TV Айнур Эльгюнеш. Состояние журналистки ухудшается с каждым днём, ей необходима срочная операция. Однако больница требует предварительно провести компьютерную томографию (КТ). У неё часто меняется давление, на теле появляются синяки. Ранее у журналистки обнаружили камень в почке размером 18 мм, а также опухоли в области груди. Айнур Эльгюнеш перенесла 17 операций, имеет инвалидность II группы, эндопротез в области таза и испытывает трудности с передвижением. Будь Айнур Эльгюнеш коррупционером из числа приближённых к власти, эти нелюди непременно отпустили бы её под домашний арест. Просто выродки. @RifahAz

Ещё один алиевский дружбан-автократ теряет власть: сербская оппозиция во главе со студенческим движением одерживает убедительную победу на парламентских выборах. Экс-президент Сербии Вучич, не раз признававшийся в нежных чувствах к Алиеву, оказался вынужден признать поражение своей партии уже через полтора часа после завершения голосования. Ранее Вучич намеренно ушёл в отставку с поста президента, чтобы попытаться удержаться у власти в качестве премьера, но у сербов, как оказалось, были другие планы. Нынешние выборы прошли досрочно из-за массовых антикоррупционных протестов, продолжавшихся почти два года. Катализатором протестов стало обрушение навеса вокзала, унёсшее жизни 16 человек. Коррупция в Азербайджане убивает на порядок больше — от новорождённых до военных и пенсионеров, — но даже среди противников власти находятся те, кто готов выдумывать тысячу и один предлог против протестов. @RifahAz

Главный советник Эрдогана Октай Сарал, ранее раскритиковавший запрет на ношение хиджаба в школах Азербайджана, освобождён от занимаемой должности. В этой новости прекрасны две вещи. Во-первых, как же сейчас должно бомбить у тех наших оппозиционеров, которые годами пускают слюни по недосултану, наделяя его всяческими регалиями вроде "защитника исламского мира". То же и с расписными экспертами, разглагольствующими о том, какой сильной и независимой сделал Турцию Эрдоган. Но самое чудесное, конечно, это то, как сейчас будет оправдывать своего ряиса его электорат. А впрочем, они и не такое хавали. Мыши плакали, кололись, но продолжали есть кактус. @RifahAz

19 октября алиевским указом TƏBİB передали в подчинение Министерства здравоохранения с банальной формулировкой «для совершенствования управления в сфере здравоохранения». Но давайте вспомним, для чего эту структуру вообще создавали. Задумка была такой: отдельный орган, не зависящий от министерства, берёт на себя управление медицинскими учреждениями, и качество услуг растёт, а доступность для людей становится выше. Ему отдали часть полномочий самого министерства. Параллельную систему выстраивали годами, под неё запустили обязательное медицинское страхование, ей отдали деньги, больницы и всю идеологию реформы. А теперь правление TƏBİB назначает и снимает то самое министерство, чьё всевластие реформа и должна была ограничить. Структуру не ликвидировали, но и самостоятельной она быть перестала: её вернули туда, откуда забрали. Вслух никто не признает, что идея не сработала, но когда реформа по сути отыгрывается назад, признания уже и не требуется. Дело в том, что для работающей системы нужна независимость: суд, в котором можно выиграть у чиновника, пресса, которая может расследовать, парламент, который может спросить. Без этого любая реформа превращается в ещё одно ведомство, а оно живёт по тем же правилам, что и все остальные: коррупция, бюрократия, круговая порука. Пациенты упираются в это каждый день, и никакое переименование этого не меняет. Это и есть замкнутый круг. Нельзя построить честную систему здравоохранения внутри системы, где честность никому не нужна. Власть попробовала, но у неё это не получилось и получиться не могло. @RifahAz

«Закулисье встречи Хакана Фидана в GYF» Статья с таким названием вышла 17 октября на сайте Qafqazinfo. В ней утверждалось, что Фидан во время визита в Баку посетил Фонд помощи молодёжи (GYF) и дал его представителям некие «указания». Фонд обвинили в связях с турецкой разведкой, подготовке «агентов влияния» и сборе информации. Заодно в материале досталось и другим турецким организациям. Посольство Турции назвало публикацию клеветой. После этого статью удалили, так и не объяснив, на чём основывались изложенные в ней утверждения. __ Qafqazinfo — пропагандистская помойка, которую, по некоторым данным, крышует СГБ. Алиевские сливные бачки, казалось бы, давно пробили дно, но снизу всё время стучат. На этот раз они умудрились высрать подобное, а когда их поймали на откровенной лжи, быстренько поджали хвост и сделали вид, что ничего не было. Это ярчайшая демонстрация того, насколько они потеряли берега и насколько им плевать на то, что публиковать. При всём негативе, который можно высказать в адрес Фидана как министра иностранных дел, нельзя забывать, что он возглавлял Национальную разведывательную организацию Турции. Предположение, что такой человек лично поедет в Баку раздавать кому-то «указания» на встрече с молодёжью, — откровенный бред. Написать подобное мог либо тот, кто совершенно не понимает, как работают такие люди, либо тот, кто считает своих читателей полными идиотами, либо всё сразу. @RifahAz

Граждан Азербайджана сегодня с Днём восстановления независимости на официальном уровне поздравляет министр иностранных дел Джейхун Байрамов. Хоть кто-нибудь из вас слышал, чтобы в какой-то стране с одним из главных памятных дней для государства поздравлял не глава государства с премьер-министром, а глава МИД? Понятно, что у многих довольно равнодушное отношение к этой дате: одним не нравится, что из состава СССР не вышли раньше, для других её затеняют трагедии последующих лет и разрушенные надежды. Но представьте чувства тех, кто застал провозглашение АДР и увидел восстановление независимости своей родины, которого ждал всю жизнь. Это самоценное событие, не нуждающееся ни в каких оговорках и оправданиях. Независимость — это право народа самому определять свою судьбу, строить собственное государство и распоряжаться его будущим. И никакие последующие трагедии и разочарования не могут отменить исторического значения её восстановления. Не для того столько людей проливали кровь за независимость Азербайджана, чтобы в нём сажали за критику и оппонирование властям, а всю экономику контролировал один клан. И точно не для того, чтобы во главе государства сидел тиран, который даже не удосуживается чисто формально поздравить народ с Днём восстановления независимости, демонстрируя пренебрежение всеми памятными для страны датами, не связанными с властью его семьи. @RifahAz

Очередной коррупционер вышел на свободу до окончания срока заключения. Бывший начальник Управления закупок и снабжения Министерства обороны, полковник Махир Ширванов был осуждён по делу о хищении государственных средств на миллионы манатов. В рамках дела о хищениях в Минобороны прокуратура требовала приговорить Ширванова к 12 годам лишения свободы. Однако в сентябре 2024 года суд первой инстанции назначил ему всего 3 года. После апелляции срок увеличили до 6 лет, но в мае 2025 года Верховный суд сократил его до 5 лет. Теперь суд условно-досрочно освободил Ширванова, посчитав, что он отбыл более трёх четвертей срока и исправился. На момент освобождения ему оставалось провести в заключении 5 месяцев и 12 дней. Дело рассматривалось в рамках масштабного расследования хищений в Министерстве обороны. Общий ущерб государству, по данным СМИ, составил 143 миллиона манатов, из которых около 40 миллионов удалось вернуть. Будь Махир журналистом, получил бы минимум 10 лет, а на волю его бы выпустили раньше времени разве что при наличии смертельной болезни. Впрочем, даже тяжёлая болезнь репрессированных журналистов, которыми они заболевают из-за скотских условий алиевских СИЗО и тюрем, совершенно не гарантирует гуманного к ним отношения. Прямо сейчас арестованная главред "Meydan TV" Айнур Эльгюнеш находится в критическом состоянии из-за проблем с почками. Власти затягивают её перевод в больницу. Намеренно затягивают. @RifahAz

О ВЫСШЕЙ ЦЕННОСТИ «Если свобода вообще что-то значит, то это право говорить людям то, чего они не хотят слышать». Это слова Джорджа Оруэлла. Мы обычно вспоминаем их, когда речь заходит о диктатурах, а между тем они касаются и нас самих, и наших семей. Спросите азербайджанцев, что для человека важнее всего, и почти все ответят: семья. Спорить с этим я не стану. Но есть одно базовое условие, о котором многие забывают, когда говорят о семейных ценностях, воспитании детей и благополучии общества. Без него невозможно ни построить по-настоящему счастливую семью, ни развить науку и культуру, ни добиться процветания страны. Это свобода. Нет ничего превыше свободы. Мы привыкли гордиться уважением к старшим, традициями и семейными ценностями. При этом сколько молодых пар не решаются просто выйти вдвоём погулять, потому что заранее представляют, что скажут родители и что подумают соседи? Им никто не запрещает. Достаточно одной фразы: «А что скажут люди?» Она срабатывает раньше, чем кто-то успел сказать хоть слово. Человек отказывается от собственного решения, хотя никто даже не успел на него надавить. Родители, которые заранее решают, кем станет ребёнок, с кем ему дружить и какую профессию выбрать, не обязательно злодеи. Чаще всего они любят детей и искренне желают им добра. Но ребёнка, которого с детства учили, что послушание важнее собственных мыслей, можно вырастить удобным, а самостоятельным — гораздо труднее. Но самостоятельным ему всё равно придётся стать: однажды за собственную жизнь отвечать будет он сам, а не родители. Свобода начинается с права сомневаться. Можно верить, дорожить традициями и придерживаться консервативных взглядов, если это собственный выбор человека, а не результат принуждения. Убеждение, которое нельзя подвергнуть сомнению, становится догмой. Традиция, которую нельзя обсуждать, становится дубинкой. То же самое происходит в обществе. Экономика не развивается полноценно там, где успех зависит от близости к власти, а не от способностей. Наука не движется вперёд, если учёный боится задавать неудобные вопросы. Культура задыхается, когда автор заранее прикидывает, о чём ему позволят писать. Да, при диктатурах тоже создавались великие книги и фильмы. Но это заслуга не диктатур, а людей, которые творили вопреки ограничениям. И никто не сосчитает, сколько книг так и не было написано, потому что их авторы предпочли промолчать. Свобода не означает, что все должны думать одинаково. Люди могут придерживаться противоположных взглядов, спорить и критиковать друг друга. Проблема начинается тогда, когда кто-то считает свои убеждения достаточным основанием, чтобы решать за остальных, как им жить. Свобода не означает вседозволенности, но и ограничения, если они необходимы, должны защищать людей, а не затыкать рот несогласным. Всё сводится к простому вопросу: кто вправе распоряжаться человеческой жизнью — сам человек или те, кто считает, что знает, как для него лучше? Сохранением традиций, защитой ценностей и заботой о будущем страны можно оправдать что угодно. Достаточно не задавать вопросов о том, зачем именно нужны те или иные ограничения. Но разве может быть благополучным общество, где люди боятся открыто высказывать своё мнение, молодые вынуждены отказываться от собственных стремлений ради чужих ожиданий, а несогласие с большинством воспринимается почти как преступление? Семья, культура, образование, достаток — всё это важно. Но за каждым из этих слов стоит живой человек. И если ради привычного порядка ему приходится расставаться с достоинством, голосом и правом выбора, стоит спросить: что именно мы тогда сохраняем? Свобода не гарантирует, что человек всегда будет делать правильный выбор. Она даёт ему возможность самостоятельно принимать решения, ошибаться, исправлять ошибки и отвечать за свои поступки. Без этого нет ни зрелой личности, ни общества, способного меняться к лучшему. Свобода нужна тем, кто хочет изменить это общество, но не только им. Она нужна и тем, кто ничего менять не собирается, а просто хочет вечером выйти погулять с женой и не думать, кто что скажет. Потому что даже такая простая вещь, как возможность жить собственной жизнью, начинается со свободы. #БудемРазбирать @RifahAz

За январь–сентябрь 2026 года инфляция в Азербайджане составила 5,7%, в Грузии — 5,6%, в Армении — 4,3%. При этом средняя зарплата в Азербайджане — около 690 долларов (1173 маната), в Грузии — 800 долларов (2165 лари), в Армении — 810 долларов (314 196 драмов). Номинальные зарплаты в Азербайджане за год выросли на 7,2%, но продукты за первые девять месяцев подорожали на 6,9%. Даже манипуляции с потребительской корзиной не помогли властям добиться более выгодных цифр. В Грузии для расчёта инфляции учитывают 305 товаров и услуг, в Армении — 470, а Госкомстат Азербайджана использует 528 позиций. Но дело не только в их количестве: важно и то, насколько такая корзина отражает реальные расходы населения. И всё это на фоне высоких нефтяных доходов: азербайджанская нефть значительную часть года стоила дороже 100 долларов за баррель, хотя в бюджете заложили 65 долларов. При этом власти меняют и правила расчёта пенсий. Можно сколько угодно говорить, что политика тебя не интересует. Но когда школьниц не пускают на занятия из-за хиджаба, меняются правила расчёта пенсий, а жизнь становится дороже, становится понятно: политика касается каждого. Если вы не интересуетесь политикой, рано или поздно политика заинтересуется вами. @RifahAz

У школ с самого утра и до конца учебного дня дежурят полицейские, не впуская школьниц и учительниц в хиджабе. То есть сотни, если не тысячи бездельников, вдобавок к праву пытать и вымогать взятки у граждан теперь ещё и получили возможность лишать девочек права на образование. Никакие цели не оправдают слёз наших девочек и перенесённого ими стресса. Алиев несёт личную ответственность за происходящее. @RifahAz

Всю истерию говнопомоек на Турцию можно описать одной картинкой @RifahAz

«Может ли дзюдоист в кимоно плавать в бассейне?» © Глава администрации Сураханского района Баку Адиль Алиев, отвечая учительнице в хиджабе. Вот он — продукт алиевского отрицательного отбора. Рэкетир, коррупционер и просто тупорылый выродок, которого назначили на должность чисто из-за собачьей верности диктатору, да простят меня собаки. Почитайте посты об этом субъекте у нас на канале, если не видели. @RifahAz

Главный советник Эрдогана Октай Сарал раскритиковал запрет на хиджаб в школах Азербайджана, заявив о недопустимости ограничения права на образование для школьниц в хиджабе. Также он выразил надежду, что власти Азербайджана откажутся от подобной практики. Сегодня алиевская контора YAP выкатила ответное полотнище по лекалам своих советских учителей. Вместо ответа по существу — привычный набор пропагандистских штампов о суверенитете, невмешательстве и политических манипуляциях. Вот его примечательный фрагмент: ... В исламском мире ни одно государство не имеет права диктовать свою волю другим мусульманским народам, вмешиваться в их внутренние дела или считать себя выше других. Высказывания главного советника Президента Турции Октая Сарала и депутатов от правящей Партии справедливости и развития, сделанные без учёта существа вопроса, конституционного строя Азербайджана и правовых основ свободы вероисповедания в нашей стране, носят популистский и безответственный характер и вызывают серьёзное сожаление. Такие заявления противоречат духу азербайджано-турецких братских отношений и могут служить созданию искусственной напряжённости в общественном пространстве. Правила, применяемые в сфере образования, основываются на принципах равенства, светскости, верховенства закона и обеспечения равных возможностей для всех граждан. Согласно Конституции Азербайджанской Республики, Азербайджан является светским государством. Этот принцип закреплён и в Конституции Турецкой Республики. Поэтому превращение светского государственного устройства и образовательной политики Азербайджана в предмет политической манипуляции неприемлемо. Мы считаем, что использование таких чувствительных вопросов, как головной платок, в качестве инструмента политической манипуляции и раскола не служит ни единству турецкого народа, ни солидарности мусульманского мира в целом. Использование подобных вопросов в качестве средства политического давления на Азербайджан особенно недопустимо. Мы призываем власть АКП воздержаться от этой вредной политики. Оскорбительные, клеветнические и порочащие высказывания в адрес личности Президента Азербайджанской Республики, звучащие в отдельных информационных ресурсах, также вызывают справедливое возмущение в азербайджанском обществе. __ Как у алиевских лоялистов не взрывается мозг от такого количества противоречий? Рвали глотки за Эрдогана, а теперь его ближайшие сподвижники критикуют политику их любимого верховного халтурщика. Тот, в свою очередь, обвиняет Европу в исламофобии, а сам запрещает посещение школ в хиджабе. Впрочем, было бы чему взрываться. @RifahAz

Сегодня увидел цитату Микаила Джаббарова о том, что Азербайджан должен перенять опыт Камбоджи в переработке хлопка и производстве готовой одежды. Сначала даже не поверил, что он действительно это сказал, поэтому решил проверить. Оказалось, всё именно так. «Азербайджан является производителем сырого хлопка, и превращение его в готовую продукцию вместо экспорта сырого волокна — это то, что очень успешно делается в Камбодже», — заявил Джаббаров. А знаете, почему Камбоджа превращает сырьё в готовую одежду вместо экспорта хлопкового волокна? Потому что она практически не производит собственный хлопок. Более того, у неё нет полноценной промышленности ни по первичной переработке хлопка, ни по производству пряжи и тканей. Камбоджа импортирует ткани и пряжу преимущественно из Китая и Вьетнама, а затем шьёт из них одежду на экспорт. Её специализация — швейное производство, а не переработка собственного хлопка. Именно этот опыт Джаббаров предлагает нам перенять в вопросе переработки хлопка. Тут даже сложно придумать комментарий. Вместо модернизации сельского хозяйства и создания полноценной текстильной промышленности власти предпочли барыжить дешёвым сырьём. Для развития отрасли нужны были инвестиции в современные сорта хлопка, капельное орошение, модернизацию мелиоративной системы, предприятия по первичной обработке волокна, прядильные и ткацкие фабрики. Всё это потребовало бы последовательной работы на протяжении многих лет. Если бы десять лет назад власти сделали ставку на такую модель развития, сегодня Азербайджан мог бы иметь полноценную производственную цепочку — от выращивания хлопка до выпуска готовой одежды на экспорт. Вместо этого мы по-прежнему обсуждаем, как превратить сырьё в продукцию с высокой добавленной стоимостью. Мы много шутили о том, насколько универсален Джаббаров, который одновременно занимает 100500 должностей. Но иногда достаточно одной цитаты, чтобы оценить уровень компетентности человека, отвечающего за экономику страны. И ведь не нужно далеко ходить за примерами. Рядом Турция с её огромной текстильной промышленностью. Есть Греция, а ещё Узбекистан, который отказался от экспорта сырого хлопка в пользу развития собственной переработки и производства готовой текстильной продукции. Но вместо изучения опыта стран, выстроивших полноценные производственные цепочки, нам предлагают ориентироваться на Камбоджу. Потому что сказать «давайте перерабатывать хлопок, как в Камбодже» гораздо проще, чем объяснить, почему страна, которая сама выращивает хлопок, до сих пор не смогла выстроить полноценную цепочку производства — от сырья до готовой одежды. @RifahAz

Вчера, пока пропагандистская плесень разгоняла нарратив о том, что школьники и учителя в Азербайджане проявляют солидарность друг с другом по заказу Ирана, Алиев принимал в Баку целого министра внутренних дел Ирана Искандера Момени. Обсуждали, помимо прочего, «безопасность» и охрану «общественного порядка». Утонете ведь в собственной лжи. В перманентной, наглой и тупой лжи, в которую верят такие же идиоты, как и её авторы. Кстати, для пропуска в школы начали использовать записи выступлений Алиева, где тот разглагольствует об исламских ценностях. Мол, «вы что, идёте против президента?» За что боролись, на то и напоролись. @RifahAz

Малейшего всплеска протестных настроений оказалось достаточно, чтобы власти начали замедлять работу Instagram и TikTok. Это вы называете «сильной властью»? Сейчас у нас вспоминают знаменитую цитату Мартина Нимёллера, но, при всей её уместности, нынешние проявления солидарности показывают, что у Азербайджана есть молодёжь, которая может построить светлое будущее своей страны. Было бы ещё кому организовать её и повести в правильном направлении. Ставьте VPN, друзья. @RifahAz

Во многом я с тобой согласен: светский характер государства необходимо защищать, школа не должна становиться инструментом религиозной пропаганды, а политический ислам действительно заслуживает пристального внимания. Но важно различать защиту светскости и ограничение прав людей, исповедующих религию. Иначе мы рискуем бороться с одной формой идеологического давления посредством другой. Прежде всего, наши отцы-основатели не боролись за то, чтобы государство определяло, какую одежду вправе носить женщина. Их наследие — модернизация и светское государство, но светскость не означает обязательной нерелигиозности каждого гражданина. Она означает, что религия не определяет государственную политику, законодательство и права человека, а государство не вмешивается в личные убеждения граждан. Поэтому я бы разделял личную веру, религиозный консерватизм и политический ислам. Женщина может носить хиджаб, соблюдать религиозные предписания и при этом поддерживать светское государство. Другая может не носить платок, но придерживаться авторитарных взглядов. Судить о политических убеждениях человека по его одежде заведомо ненадёжно. Вопрос о мировоззрении учителей обоснован: если учитель использует уроки для религиозной пропаганды, навязывает ученикам свои убеждения или выступает против равноправия граждан, это серьёзная проблема. Но оценивать нужно реальные взгляды и поступки, а не наличие платка на голове. Хиджаб сам по себе не доказывает ни приверженности политическому исламу, ни неспособности преподавать Мирзу Фатали Ахундова, Мирзу Алекпера Сабира или историю Первой республики. Показателен турецкий опыт, которому я уже посвящал отдельный пост. Он показывает, что запреты на религиозную одежду сами по себе не защищают светское государство от политического ислама. Напротив, ограничения позволяют религиозным политическим движениям выставить себя защитниками ущемлённых верующих и расширять своё влияние. Запрет религиозной символики — не то же самое, что защита светских институтов. Религиозные движения следует оценивать по их политическим требованиям, а не по внешнему виду сторонников. Признают ли они равенство мужчин и женщин? Уважают ли право менять религиозные убеждения? Признают ли свободу слова, независимость суда и равенство всех перед законом? Или стремятся подчинить общество обязательным религиозным нормам? Именно эти вопросы показывают, с чем мы имеем дело. При этом государство не должно закрывать глаза на религиозную пропаганду в школах. Но правила должны быть едиными для всех: учитель, носит он хиджаб или нет, не вправе превращать уроки в инструмент навязывания собственной идеологии. Это принципиальная позиция, и она не требует ограничивать право человека на религиозную одежду. Нельзя смешивать право девочки носить хиджаб и право школы оставаться светской. Защита первого не означает поддержки политического ислама, а защита второго не требует запрета хиджаба. Если девочка хочет носить платок, её нельзя лишать образования из-за этого выбора. Если другая не хочет, никто не должен принуждать её к этому под давлением семьи, общества или религиозных авторитетов. Настоящая сила светского государства не в том, что оно способно запретить религиозную символику, а в том, что оно гарантирует свободу и верующему, и неверующему, не позволяя ни одному навязывать свою волю остальным. Именно такого государства я хочу для Азербайджана: в котором школа учит детей думать, а не подчиняться; в котором религия не управляет государством, но и государство не диктует человеку, как одеваться; в котором женщина сама решает, носить ей хиджаб или нет, и ни её достоинство, ни её права не зависят от этого выбора. Если мы хотим, чтобы светское пламя Первой республики не угасло, нужно защищать не только светские институты, но и сам принцип свободы. Иначе однажды мы обнаружим, что, оберегая общество от одной формы идеологического давления, помогли создать другую. https://t.me/Panturknews/55267 @RifahAz

Разделяй и властвуй. Для одних хиджаб — мерило чести, для других — атрибут невежества. И самое прискорбное, что ко второй категории примкнул писатель Керамат Бёюкчёль. Это уже не первое резонансное высказывание Бёюкчёля за последнее время. Недавно он высказался в поддержку Алёны Алиевой. Поэтому Турал Садыглы сейчас активно продвигает нарратив о том, что Бёюкчёль продался властям. Вот только продажный прихлебатель режима вряд ли станет ставить властям в упрёк репрессии против журналистов. Вот фрагмент из сегодняшнего поста Керамата Бёюкчёля: «Вы посадили в тюрьму столько журналистов и правозащитников, настолько ослабили у общества иммунитет к самостоятельному мышлению и критическим вопросам, что теперь те, кто превратил хиджаб в мерило чести и достоинства, безраздельно хозяйничают в социальных сетях». Можно как угодно относиться к Бёюкчёлю, однако стоит помнить, что он любит эпатаж и провокации. Достаточно вспомнить хотя бы его знаменитое видеообращение к Алиеву или пост про Улутюрка. Проблема, однако, в другом. В мире множество женщин в хиджабах, которые вносят серьёзный вклад в развитие науки — от медицины до космологии. Среди них есть известные врачи, инженеры, исследовательницы и учёные. Поэтому связывать хиджаб с невежеством так же неправильно, как считать его обязательным мерилом женской чести. Светскость государства не означает запрета на религиозную одежду, как и право носить хиджаб не даёт никому права навязывать его другим. И ещё один момент. Я всегда говорил и буду говорить: нам с этой властью не нужны никакие дополнительные враги. Теперь собираются увольнять из школ даже вдов шехидов, работающих педагогами. Но как власти собираются обеспечивать право на образование девочкам, которых родители могут не отпускать в школу из-за запрета на хиджаб? Или мы уже дошли до того, что ради соблюдения правил одежды готовы мириться с тем, что дети вообще не будут учиться? Власти хотят штрафовать родителей, которые не отправляют детей в школу. Но мы прекрасно знаем, как в Азербайджане обходят подобные правила, как решаются вопросы через связи и как можно откупиться от штрафа. В итоге закон может оказаться строгим для одних и вполне гибким для других. При этом защита права носить хиджаб вовсе не означает, что нужно поддерживать любые требования, связанные с ним, или игнорировать последствия запретов. Речь о другом: государство не должно ставить девочку перед выбором между правом соблюдать религиозные убеждения и правом получать образование. Если родители не хотят отправлять дочь в школу без хиджаба, это не повод лишать её возможности учиться. Но и сам хиджаб не должен становиться обязательным условием для признания девушки порядочной или достойной. Родители вправе воспитывать детей в соответствии со своими убеждениями, однако ни религиозные взгляды семьи, ни правила школы не должны превращаться в инструмент давления на ребёнка. Задача светского государства — защищать права и свободы граждан, а не разжигать конфликт вокруг их одежды. @RifahAz