https://dzen.ru/a/aJe1nBb_0BWjNYBw?ysclid=mwexykdjdr743946991 Крестьянский самосуд над священнослужителями ещё до прихода к власти большевиков С 1991 года миф о якобы гонениях на церковь набирает обороты, виновниками трагедии признаны большевики, пришедшие к власти в октябре 1917 года. Появилось множество фальшивых документов, "расстрельных" списков и даже полигонов, где тысячами «казнили» священников. Клевета в основном исходит от РПЦ, которая таким образом переключает внимание общественности от её дореволюционных деяний в надежде, что никто об этом не вспомнит. Однако вершить самосуд над церковью начала крестьянская паства, которую церковь веками настраивала против себя. Началось это задолго до Октябрьской революции и проявилось в убийствах духовенства с особой жесткостью, грабежах монастырей и храмов, захвате церковных земель. Журнал «Духовная беседа» в 1859 году в начале правления Александра II напечатал: «Все русские с презрением, с отвращением смотрят на духовенство» (1859. № 28. С. 47). Но далее антицерковный настрой лишь укреплялся. Ректор Московской духовной академии протоиерей Александр Горский утверждал: «Ожесточение против всего духовного, церковного… с каждым месяцем становится все сильнее» (Русское обозрение. 1896. Январь. С. 276). В 1907 году синодальный обер‑прокурор Александр Толстой говорил: «Для Русской церкви настали времена гонений, духовенство не бьет только ленивый: один бьет, а прочие поощряют бьющего» (Из записок преосвященного Леонида… М., 1907. С. 380). Антицерковные акции в конце XIX – начале XX века Обратимся к архивным материалам, которых предостаточно, но они замалчиваются, а потому почти неизвестны широкой публике. «В феврале 1900 года хорошо отточенным топором был хххх благочинный протоиерей Василий Масловский, клирик Пензенской епархии. «На голове покойного обнаружили шесть ран» (РГИА. Ф. 797. Оп. 70. III отд. 5 ст. Д. 45. Л. 2 об.). В 1900 году в Черниговской епархии в Петропавловском монастыре, что в Глуховском уезде, был убит монах Митрофан (Чубун) (РГИА. Ф. 797. Оп. 70. III отд. 5 ст. Д. 82). Его не спасли каменные монастырские стены. Чубун заведовал монастырской иконной лавкой и считался состоятельным человеком. Расправа над ним была очень жестокой и не подлежит описанию. В том же монастыре было совершено покушение на иеродьякона Севастиана, которого ударили по голове трехфунтовой гирей, но преступников спугнули (там же. Л. 11). В Гродненской епархии в том же 1900 году у себя дома был застрелен клирик Гродненской епархии Александр Рожанович, духовник своего благочиния (РГИА. Ф. 797. Оп. 70. III отд. 5 ст. Д. 95. Л. 246). Во время революции 1905 года антицерковные акции участились. На священников не просто нападали, но и глумились над ними. Так в феврале 1905 года пострадал священник Грузинского экзархата Николай Качахидзе. Нападавшие сбрили у него усы, бороду, все волосы на голове забрали крест и церковную печать (РГИА. Ф. 797. Оп. 76. III отд. 5 ст. Д. 2а. Л. 26 об.). В том же экзархате в 1905 году подвергся нападению Василиско‑Златоустовский женский монастырь (РГИА. Ф. 797. Оп. 75. III отд. 5 ст. Д. 18в. Л. 40) и Гелатский монастырь, обстрелянный с трех сторон (РГИА. Ф. 797. Оп. 76. III отд. 5 ст. Д. 2а. Л. 29). В том же 1905 году волна нападений на монастыри прокатилась по Тульской епархии, нападали группы вооружённых людей, применяя огнестрельное оружие. (РГИА. Ф. 797. Оп. 75. III отд. 5 ст. Д. 18в. Л. 240 об.). При расследовании убийств священников было установлено, что целью нападения было не ограбление, а именно убийство. Причём в безопасности не могли чувствовать себя даже монахини. В марте 1906 года принял на себя удар Покровский женский монастырь Ставропольской епархии. Одна послушница была убита, другая – ранена. (РГИА. Ф. 797. Оп. 76. III отд. 5 ст. Д. 2а. Л. 53). В 1906 году церкви и обители стали поджигать. 13 апреля 1906 года был сожжён Алексеевский монастырь Уфимской епархии (Там же. Л. 172). Та же участь постигла Троице-Сергиевскую женскую обитель в Смоленской епархии (там же. Л. 186).