Красная Гвардия🦸🏻🧑🏻‍🎄💂🏻🟥🚩☭* (НКП)

https://ckychnovosti.livejournal.com/828879.html?ysclid=mw3o4wl8cy894804498 Антисоветская деятельность церковников РПЦ в первые годы после Октября. Против большевиков и антицерковных декретов После Октябрьской революции во главе церкви стал представитель наиболее антисоветского крыла духовенства московский митрополит Тихон(В. И. Белавин), 5 ноября 1917 года избранный на Всероссийском церковном соборе патриархом всея Руси. В прошлом Тихон был деятельнейшим членом монархистского Союза русского народа — председателем Союза русского народа в Ярославле. Самый факт восстановления сана всероссийского патриарха, как символа единоличной власти в православной церкви в то время, когда совсем недавно была свергнута власть монарха в стране , достаточно красноречиво выразил антибольшевистские устремления церковников. И действительно, высшая церковная иерархия сразу же выступила против Октябрьской революции, стала предавать анафеме Советскую власть и примкнула к контрреволюции. Покончив с политическим господством буржуазии и помещиков, Советская власть одновременно приняла ряд мер, направленных на духовное раскрепощение народа. Декретами от 16, 18 декабря 1917 года и 20 января 1918 года рабоче-крестьянское правительство провозгласило свободу совести и верований и отделило церковь от государства и школы. Религия была признана частным делом граждан, церковь потеряла право участия в государственной деятельности. Преподавание закона божьего в школах отменялось. Устанавливался гражданский брак и развод по суду. Имущество церкви, в том числе крупные поместья монастырей, объявлялось народным достоянием. Эти декреты лишали православную церковь положения государственного института и в значительной степени подрывали источники ее доходов. Церковники с ожесточением выступиликак против этих, так и против других декретов Советского правительства, в том числе против декрета о земле. 27 января 1918 года Всероссийский священный собор объявил изданные декреты «сатанинским гонением» на церковь. В постановлении говорилось, что «1) изданный Советом Народных Комиссаров декрет об отделении церкви от государства представляет собою...злостное покушение на весь строй жизни православной церкви и акт открытого против нее гонения; 2) всякое участие как в издании сего враждебного церкви узаконения, так и в попытках провести его в жизнь несовместимо с принадлежностью к православной церкви и навлекает на виновных кару вплоть до отлучения от церкви». Собор постановил не признавать декретов Советской власти о браке и разводе и предавать «церковному осуждению» всех, кто будет на основании этих декретов расторгать церковные браки и вступать в новые . 15 марта 1918 года делегация церковников во главе с А. Д. Самариным и Н. Д. Кузнецовым явилась в Совет Народных Комиссаров и вручила декларацию, в которой утверждалось, будто русский народ смотрит на изданные декреты как «на тяжкое оскорбление его религиозного чувства». Делегация «предупредила» Советское правительство: «Да будет ведомо вам, что религиозное успокоение ста миллионов православного русского народа может быть достигнуто не иначе, как отменой всех распоряжений, посягающих на жизнь и свободу народной веры». Это был первый ультиматум антисоветских церковников. По решению собора все церкви должны были в знак протеста против декрета об отделении церкви от государства устроить специальные молебствия и крестные ходы. В Москве такой крестный ход состоялся 28 января 1918 г. В обращении Президиума Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов Москвы и Московской области «Ко всем гражданам» накануне крестного хода разъяснялось: «Крестный ход на 28 января назначен против власти рабоче-крестьянского правительства. Граждане увидят, как вся буржуазия присоединится к этому шествию. Потому что сейчас духовенство восстало на защиту вовсе не храмов и свободы веры. Этому никто и ничто теперь не угрожает.