‼️ Эстетика вместо политики Автор: Варан Вчера Комитет Госдумы по законодательству рекомендовал к принятию в первом чтении закон о штрафах за "дискредитацию традиционных ценностей". А недавно заместитель председателя правительства Татьяна Голикова заявила о высоком уровне их поддержки в обществе и объявила, что опрос о традиционных ценностях будет проводиться ежегодно. Видимо, чтобы раз за разом фиксировать этот высокий уровень. Тут интересно даже не то, насколько манипулятивным будет опрос или насколько граждане будут воспринимать его как очередную проверку на лояльность. Власть, очевидно, пытается создать вокруг традиционных ценностей новую идеологию. Это видно как из противопоставления ценностей «истинно наших» ценностям «деструктивным», так и из попыток использовать концепцию «традиционных ценностей» для легитимизации репрессивной политики по отношению к «неправильной культуре» и её представителям. Идеология — очень полезная для власти вещь. В отсутствие демократических институтов именно идеология становится мостиком между властью и народом: народ (или отдельные социальные группы) как бы признаёт нечто правильным (разделяя идеологию), а власть эту идеологию воплощает. При этом саму идеологию государство отчасти и формирует, то есть управляет и политическим запросом, и его реализацией. Другой вопрос, что идеология подразумевает существование запроса от некоторого политического субъекта, независимого от государства. Традиционные же ценности не являются идеологией, хотя очень стремятся ею казаться. С одной стороны, тот самый список «традиционных ценностей» представляет собой набор деклараций «за всё хорошее, против всего плохого». С другой стороны, есть государственная политика, которая, казалось бы, должна этими ценностями освящаться, показывая, что действия государства основываются на единых для общества представлениях о благе. В действительности же государство просто стремится решить наиболее острые задачи. Эти две вещи друг с другом практически не соприкасаются. Так, поощрение со стороны государства раннего материнства, а по сути ранних, часто — незапланированных — беременностей очень плохо вяжется с «ценностью крепкой семьи». В то же время для многих россиян личные права и свободы для россиян, согласно социологическим опросам, намного приоритетнее суверенитета. «Традиционные ценности» не стали идеологией и не могли ею стать. Идеология предполагает наличие общих для социальной группы или класса идей, принципов, взглядов и интересов — пусть и ложного, но всё-таки коллективного сознания, со своими запросами и представлениями об их воплощении. Нынешняя российская элита такого сознания не имеет. Госструктуры последовательно вычищали всё политическое, всякую попытку отстаивать какой-то политический проект. Любая политическая субъектность подавляется, а это значит, что политического субъекта, вокруг которого смогла бы сложиться идеология, не формируется. Идеология лишается своего внутреннего основания и может существовать лишь как симулякр, как бессознательные проявления возможной политической идентичности или как эстетика. Эта эстетика, разделяемая элитой, зачастую ложно принимается за идеологию, поскольку в ней видны туманные следы коллективных практик и воззрений: цыганское барокко как выражение стремления к роскоши; представления об аристократизме, почерпнутые из диснеевских мультфильмов; советская ностальгия — смесь из воспоминаний о молодости и представлений о стране, где «все жили бедно, но не протестовали, была одна партия, которая рулила всем, а либерасты из-за КГБ пикнуть боялись». Иногда сюда добавляется «философия», понятая как служанка конспирологии. У разных представителей элиты этот набор проявляется по-своему, но сводится он к одним и тем же составляющим. Власти очень хотели бы иметь свою собственную идеологию, но никогда не смогут её создать. Просто они не понимают, чем является идеология, что за ней действительно стоит. Идеология всегда требует наличия пространства политического, которого власть не может себе позволить, а без этого любая идеология превращается в эстетический симулякр.