👼 Почему зумеры идут в храм через соцсети Подростки втрое чаще стали заходить на православные сайты, выяснили аналитики: за год среди юношей до 18 лет таких посетителей стало вчетверо больше, среди девушек втрое, а в группе 18–24 лет прирост составил 41%. Статистику объясняют модой на православную эстетику в соцсетях и тем, что для части молодежи вера стала способом справиться с тревожностью и выгоранием. Тренд хорошо видно и офлайн. Московский храм Антипы на Колымажном дворе называет себя самым молодым приходом столицы: основная паства — люди 18–35 лет, есть свое кафе, газета AntipaPress, фирменный мерч. Параллельно растут православные блогеры: у иерея Владислава Берегового больше миллиона подписчиков, а регент хора Марфо-Мариинской обители Александра Егорова за пять лет выросла со 100 подписчиков почти до 300 тысяч. За рубежом, кстати, картина похожая: во Франции на Пасху крестились рекордные 20 тысяч взрослых и подростков (больше всего среди них молодых людей 18–25 лет), а в США об «ортобро» — молодых людях, пришедших в православие через YouTube и подкасты, — уже пишут крупные издания. Но массовым возвращением к вере назвать этот тренд не получится: по данным исследований, доля россиян, называющих себя православными, за 15 лет снизилась с 78% до 65%. Молодая аудитория, скорее, ищет в вере то, чего ей не хватает вокруг: устойчивости, поддерживающего сообщества и опоры в жизни. Кейс Антипы, кстати, хорошо показывает, что даже такой традиционной институции нужны современные инструменты — от мерча до соцсетей и продуманного визуала.