Что такое урбанизм? Ну что, дорогие урбанисты, поздравляем со Всемирным днем урбанизма! Праздник предложил учредить в 1949 г. аргентинский инженер Карлос Мария делла Паолера, который получил модернистское градостроительное образование в Париже в 1920-е гг. Впоследствии он руководил муниципальной службой городского планирования Буэнос-Айреса, а в 1948 г. стал первым директором Высшего института урбанизма при Университете Буэнос-Айреса. В названии праздника под «урбанизмом» подразумевается прежде всего «городское планирование» или наше доброе «градостроительство». Однако сегодня «урбанизм» является более сложным аналитическим понятием, имеющим несколько интеллектуальных традиций использования. Французская исследовательница Франсуаза Шоэ в книге «Урбанизм: утопии и реальности» (1965 г.) и статье «История и метод в урбанизме» (1970 г.), которая вышла в знаменитом журнале «Annales. Économies, Sociétés, Civilisations», рассматривала возникновение «урбанизма» как ответ на преобразования индустриального города. Она выделяла две традиции: прогрессистскую, ориентированную на рациональную организацию пространства, и культуралистскую, защищавшую исторические формы городской жизни. Ссылаясь на французского архитектора и теоретика градостроительства Гастона Барде, Шоэ указывала, что слово «urbanisme» впервые появилось в 1910 г. в бюллетене Географического общества Невшателя в Швейцарии. Истоки «урбанизма» как самостоятельной мысли о городе Шоэ связывала с испанским инженером Ильдефонсом Серда. В 1867 г. он опубликовал трактат «Общая теория урбанизации», посвященный закономерностям развития городов. Серда, разработавший план расширения Барселоны, предложил неологизм «urbanización», восходящий к латинскому «urbs». Нидерландский исследователь Маартен Ян Хукстра в словарной статье «Urbanism» для первого номера «Journal of Delta Urbanism» утверждал, что Серда впервые ввел также слово «urbanismo». Эти новые понятия понадобились для зарождающейся науки, изучающей устройство и преобразование городского пространства. Однако широкое распространение понятия «урбанизм», по-видимому, является результатом популярности Ле Корбюзье и его книги «Urbanisme», вышедшей в 1925 г. Через четыре года работа была переведена на английский язык под названием «The City of To-morrow and Its Planning», а в 1933 г. издана в СССР с заголовком «Планировка города». «Урбанизм» в трактовке Ле Корбюзье представлял собой программу рационального переустройства города, когда тесные кварталы заменялись широкими магистралями, высотными зданиями среди зелени и функциональным разделением городских территорий. Собственно, это и есть конвенциональное значение «урбанизма» как модернистского городского планирования, которое потом Джейн Джекобс назовет «orthodox city planning». К концу XX века критика такого планирования приведет к появлению движения «нового урбанизма», а для его российских сторонников «урбанизм» станет таким синонимом комфортной городской среды и различных профессиональных практик городского благоустройства в духе Яна Гейла. В отличие от архитекторов и планировщиков, социальные ученые чаще всего используют понятие «урбанизм» в иных значениях. Так, культовый социолог Луис Вирт в статье «Урбанизм как образ жизни» (1938 г.) под «урбанизмом» определил эффект, который был связан с численностью, плотностью и разнообразием городского населения. Эти категории порождали «урбанизм» как специфический городской образ жизни. Другая традиция интерпретации «урбанизма» напрямую восходит к работам французского философа Анри Лефевра, который критиковал «Urbanisme» как идеологию господствующих классов и противопоставлял ему понятие «городского» (l’urbain), означающего сложность социальной реальности в городе и борьбу за право на город. Сегодня в городских исследованиях существует множество «урбанизмов»: южный, повседневный, мигрантский, тактический и др. Ученые все чаще говорят о разнообразии городского опыта и способов его осмысления. Однако, на наш взгляд, за этими «урбанизмами» в основе своей сохраняется противостояние двух трактовок — планировочной и социальной.