Prichod.ru

✨ Авторы реализованных в Калининградской области при поддержке «Православной инициативы» социально значимых начинаний в сфере просвещения и гражданского воспитания, поддержки и социализации людей с инвалидностью представили свои проекты в ходе дискуссии-презентации «Государство, общество, Церковь – опыт соработничества на Калининградской земле», которая прошла 16 октября в Общественной палате региона. 🌳 Епархиальный координатор Калининградской епархии Виктория Рожина познакомила участников дискуссии с проектами, которые были реализованы Сретенским храмом Калининграда. Так, проект «Мир вокруг: любим, изучаем, сохраняем» предложил молодому поколению осмысление мировоззренческих оснований экологических исследований и экологической деятельности, которое согласуется с основами экологической этики. Для них были подготовлены тематические уроки, авторские мастер-классы, творческие занятия, знакомство с научно-исследовательская работой. 🏃‍♀️Священник Никита Фадеев (Черняховская епархия) рассказал о проекте «Архангельский рубеж», в рамках которого для ребят из разных городов региона проводится патриотическая военно-спортивная игра. Это проект не только про патриотизм, защиту Отечества, но и про любовь – любовь как к Родине, так и к людям, к семье. ☦️Проект «Евангельские притчи в XXI веке глазами детей» представила Елена Левченко (Дом детского творчества «Родник», Калининград). В проекте приняли участие талантливые дети и педагоги из семи учреждений дополнительного образования и 32 общеобразовательных учреждений. На конкурс в рамках начинания было представлено более 500 работ. 🎙Епархиальный координатор Черняховской епархии Ольга Осипова сообщила о проекте «Семейная редакция радио Черняховск ФМ», в ходе которого в записи радиопрограмм приняли непосредственное участие члены многодетных семей – как взрослые, так и дети. Они не только попробовали себя в роли радиоведущих, но и поделились в ходе интервью опытом семейной жизни, рассказали о воспитании детей и о том, по их мнению, что нужно для счастья. 😊 Руководитель творческой мастерской Ольга Тарасенко (Благотворительный фонд «Мужское дело», храм Успения Божией Матери г. Гусев) познакомила слушателей с проектом «ДобраТворец», который направлен на вовлечение людей с инвалидностью и их семей в церковную и общественную жизнь города, на их православное и патриотическое просвещение посредством творческой и исследовательской деятельности. Она поведала, что проектом предусмотрены сразу несколько направлений деятельности: туризм, православное образование, творческие мастерские, краеведение и гражданское воспитание, социальная адаптация. Фото пресс-службы Общественной палаты Калининградской области

Семьи из воскресной школы Преображенского собора Мелекесса возглавили крестный ход в Димитровграде Ежегодный крестный ход, посвященный 26-й годовщине прославления в лике святых преподобноисповедника Гавриила, архимандрита Мелекесского, состоялся в Димитровграде (Ульяновской области) 17 октября. В этом торжественном и духовно значимом событии приняли участие воспитанники воскресной школы «Преображение» при Спасо-Преображенском кафедральном соборе, их родители и преподаватели. Крестный ход в честь небесного покровителя Димитровграда собрал множество верующих, духовенство и горожан. Однако особое, по-настоящему трогательное зрелище представляла собой колонна воскресной школы «Преображение». Воспитанники вместе с родителями и наставниками шли во главе крестного хода. В руках они бережно несли малые хоругви с ликами святых Симбирской и Мелекесской земли — святыни, которые символизируют живую связь поколений и молитвенное предстательство угодников Божиих за родной край. Для ребят участие в крестном ходе стало не просто прогулкой, а настоящим уроком живой веры. Шествие во главе колонны с хоругвями — это большая честь и ответственность, которая помогает детям ощутить себя частью единой Церкви и прикоснуться к истории своего края. Родители и преподаватели отметили, как серьёзно и сосредоточенно юные участники несли это послушание, понимая важность момента. Молитвенное шествие под открытым небом, общая молитва и ощущение единства со всей Церковью — всё это оставило глубокий след в сердцах и детей, и взрослых. Память о святом Гаврииле Мелекесском, просиявшем на нашей земле, вновь объединила людей разных возрастов и призваний, напоминая о том, что вера живёт в преемственности поколений. Опыт приходов от @prichodru

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

– Нынешнее время очень благоприятно для проповеди Евангелия в современном в мире, потому что для этого есть все возможности и ничто не мешает. Слава Богу, на проповедь можно идти свободно и везде возвещать истину. Мы можем издавать газеты, журналы, книги и распространять их. Информацию можем публиковать в сети интернет, возвещать истину в цифровом пространстве – это тоже для нас большая открытая площадка. Есть телевидение. Нужно пользоваться этим благоприятным временем для проповеди Евангелия, дорожить им и благодарить Бога, чтобы оно не ушло, как это было, скажем, после 1917 года, когда всё разрушилось, всё растворилось. Тогда Господь отнял эту возможность и послал испытания Церкви, чтобы она через это горнило испытаний прошла и снова возвестила спасение людям. Считаю, что проповедь важно вести не только священнослужителям и труженикам миссионерского служения, но и каждому христианину. То, что мы можем сказать своему соседу, другу, родственнику о Боге, о Евангелии будет иметь большую цену. Было время, когда было модно быть неверующим. Сейчас наступило время определенной моды на православность. Многие называют себя верующими. Однако мы знаем, как немало распространено заблуждений и искажений. Особенно в молодёжной среде. Церкви приходится нести подвиг миссии в условиях распространения иных вер, неоязыческих культов. Из последних рекомендаций Синодального миссионерского отдела нас заинтересовало развитие миссии в общественном пространстве, так называемая «уличная миссия». Важно выходить к людям на улицу – к простым, невоцерковлённым людям, а также иноверцам, и делиться Евангельским учением, помогать им прийти в Церковь. В этом же ряду стоит просветительское служение в светских учебных заведениях. Протоиерей Димитрий Новаковский, руководитель Миссионерского отдела Калужской епархии, рассказывает о перспективных направлениях православной просветительской деятельности и о том, как крестные ходы помогают современникам увидеть Свет Христовой веры. В сети публикуется впервые, источник — журнал «Миссионерское обозрение» №1/2026

Здравствуйте. Меня зовут Екатерина. Возник вопрос. Вы пишите, что «можно тысячу раз говорить человеку об опасности, но невозможно заставить его не делать…». А как быть родителям с подростками? 15-16 лет? Тоже только говорить? Здравствуйте, Екатерина. Да. А что вы можете еще сделать? Подросток ищет себя, бунтует, пытается понять, что значит быть взрослым, и, порой, пробует оспаривать старую систему ценностей. Я тоже родитель, и меня это все тоже ждет. Я безумно люблю своих дочку и сына, и мне больно от того, что они, теоретически, могут уйти из Церкви. НО! Что мы с вами реально можем сделать? Спорить? Бесполезно. Заставлять? Будет только отторжение. Мы не можем заставить ребенка верить в Бога или быть верным Богу. Не в наших силах дать веру или удержать ребенка в верности Богу. Это тайна отношений человека и Бога. Еще раз подчеркну, что я понимаю ваше беспокойство. Но, в данном случае, я могу любить своего ребенка, говорить с ним, следить за своей верой, проявлять ее в любви. Это уже много. А дать веру нашим детям или сделать так, чтобы они ее не потеряли, — не в наших силах. Как и отгородить их от всех ошибок. Мы можем любить и быть рядом. Несмотря ни на что. 💙💙Упреждая комментарии. Я не призываю бросить ребенка или не следить за ним. Я не призываю наплевать на границы дозволенного. Нет. Я пишу, что неизбежны ошибки, уход от Церкви и бунт и мы ничего глобально сделать не можем. #вопросответ

Лавров - о религиозном факторе войны на Украине: Искоренение классического многовекового православия на Украине привносит в эту развязанную против нас войну и религиозный фактор. Наверное, Западу было бы более комфортно, чтобы украинцы в своих религиозных воззрениях ориентировались на свободомыслие, как они его называют, которое сейчас активно насаждается в Европе, в противовес вековым, тысячелетним христианским традиционным ценностям. Но мы прежде всего боремся за права наших людей во всех сферах, в религиозной в том числе. Но и в языковой боремся за права русских людей, людей русской культуры, в том числе тех, которые остаются сейчас на территории, контролируемой Зеленским, за их права быть частью русской истории. А вот режим, который содержится европейскими элитами, нацелен как раз на уничтожение этих исконных, неотъемлемых прав людей. Подпишись на ПУЛ N3 / MAX

Бунт молодёжи во Франции / Самозапрет на азартные игры / НАТО в Киево-Печерской лавре Церковь и мир Протоиерей Василий Гелеван и член Синодальной комиссии по биоэтике, член Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви Евгения Жуковская ответили на вопросы ведущей Вероники Иващенко. В новом выпуске программы «Церковь и мир» обсуждают визит делегации НАТО в Киево-Печерскую лавру, молодёжные протесты во Франции и способы выстраивания диалога с подрастающим поколением. Также в центре внимания — борьба с игровой зависимостью, регулирование компьютерных игр, применение искусственного интеллекта в образовании и духовное наследие преподобного Сергия Радонежского. Смотрите здесь и на удобной платформе: ВКонтакте | RuTube | Дзен | Одноклассники | СМОТРИМ Если Вам близко то, что мы делаем, пожалуйста, поддержите «СПАС» ✅ Подпишись на «СПАС»

ПОМОЩЬ ХРАМАМ И МОНАСТЫРЯМ: ТАГАНРОГ, СИМБИРСК, КРАСНОГОРСК, ЕКАТЕРИНБУРГ ТАГАНРОГ Русская Община Таганрога помогла с работами на колокольне Ильинского храма: нужно было сделать стяжку с уклоном, чтобы вода не скапливалась после дождей. Главная сложность — поднять наверх более двух тонн материала в стеснённых условиях: по узким стремянкам, без лестничных маршей. Но общинники справились за один день! СИМБИРСК (УЛЬЯНОВСК) По благословению митрополита Лонгина Русская Община Симбирска / Ульяновска стала одним из организаторов Покровского Крестного Хода, которым наши братья и сестры прошли вместе с жителями Мостовой слободы и прихожанами храма Рождества Христова. Звонница Русской Общины звучала на весь район, а наши соратники помогали всем нуждающимся. КРАСНОГОРСК Братья из Общины Красногорска разгрузили щебень и выровняли дорогу, ведущую к храму. Таких добрых дел становится всё больше! @obshina_ru МЫ В МАКСЕ НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках

+1

Первые новгородские шедевры. Лекция в Новодевичьем монастыре АНО «Великий Русский Северный Путь» и Российское общество «Знание» открывают курс просветительских лекций о духовном и культурном наследии Русского Севера, его святынях и традициях, а также о паломническо-туристическом маршруте «Великий Русский Северный Путь», протяженностью более 5000 км, охватывающем 12 субъектов Российской Федерации, 15 епархий Русской Православной Церкви, 13 национальных парков и природных заповедников, 14 объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Во вторник, 20 октября сего года, в Малой трапезной палате Успенского храма Новодевичьего монастыря (г. Москва, Новодевичий пр., 1) состоится первая лекция на тему «Новгородские шедевры древнерусского зодчества». Великий Новгород – один из первых центров русской государственности и важная точка на Великом Русском Северном Пути. Один из древнейших каменных храмов на Руси - Новгородский Софийский собор скоро отметит свое тысячелетие. К началу XII века восходит история следующих новгородских храмов: ц. Благовещения на Городище и Николо-Дворищенского собора, храмов Антониева и Юрьева монастырей. О первых пяти каменных новгородских храмах расскажет главный редактор портала «Российские древности», лектор Российского общества «Знание», член научного комитета национальной премии «Вызов», лауреат премий «За верность науке» и «Золотое перо России» Алексей Сергеевич Паевский. Желающим прослушать лекцию требуется пройти регистрацию по телефону +7(993)342-52-15. При регистрации необходимо сообщить Ваши фамилию, имя, отчество и контактный номер телефона. Регистрация также проводится на сайте Российского общества «Знание» https://znanierussia.ru/events/novgorodskie-shedevry-drevnerusskogo-zodchestva-273779 Начало лекции в 18.00, продолжительность - 1 час. Просьба приходить за полчаса до начала. Вход на территорию Новодевичьего монастыря открыт до 18.00, войти позднее указанного времени не представляется возможным.

Игнатий Брянчанинов пишет: «Кто во время земной жизни будет по возможности часто посещать храм Божий, как бы жить в нем, тот, разлучившись с телом, весьма удобно перейдет для вечного празднования в небесный, нерукотворенный храм». Ему вторят и другие, очень многие святые отцы. Но… когда мы посещаем храм, особенно если делаем это регулярно, то, конечно, следуем ритуалу, обряду — повторяющемуся действию, которое верующие воспроизводят многие сотни лет и от которого мы ожидаем какого‑то результата. Одни — духовного, другие (и так бывает чаще) — материального: мирского успеха или здоровья. Спросят (и часто спрашивают) меня как бы словами Христа: «Не так же ли поступают и язычники?» (Мф. 5:47). Свой резон в этом есть, потому что представители других религий точно так же посещают храмы, почитая своего бога или богов. Проблема в том, что если и мы в регулярном участии в богослужении, в периодическом причастии будем ценить саму эту «регулярность», «периодичность», «повторяемость», ставить ее себе в заслугу, то очень скоро и само наше христианство закавычится и станет неотличимо от язычества. И правда, логика «нажми на духовную кнопку — получишь духовный результат», то есть совершишь определенный набор действий — получишь нужные тебе блага, не христианская, а языческая. Более того — магическая. Потому что, если Бог нам что‑то «должен» за наши действия, то Он включен, вовлечен в закономерности этого мира, значит, Он постижим и даже может быть подчинен нами. Помните, как Моисей спрашивал у Бога в пустыне: «Вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: „Бог отцов ваших послал меня к вам“. А они скажут мне: „Как Ему имя? Что сказать мне им?“» (Исх.3:13).Наверное, он не хотел проявить неуважение к Господу, но задал вопрос в рамках языческой логики, которая хочет сделать Бога понятным, доступным, земным. Когда мы хотим получить желаемое духовное достижение с помощью простого алгоритма, то тоже пытаемся узнать «имя Божие», схватить Его непостижимую суть и, точно так же, как Моисей, услышим только: «Я есть Тот, Кто Я есть» (Исх. 3:14) — непостижимый и неуловимый. Богом нельзя завладеть — к Нему можно только обратиться. Так почему же Церковь призывает нас к регулярному участию в таинствах, к непрерывному, говоря языком греческих аскетов Нового времени, причащению? Чем наша регулярность отличается от языческой? На мой взгляд, мы приблизимся к христианскому пониманию только тогда, когда будем воспринимать богослужение и Литургию, в особенности, как обновление или возобновление Завета с Богом, как уникальное возвращение к Нему. Во Христе это обновление уже произошло, но для нас оно происходит только согласно нашему настроению, нашей свободной воле и, конечно, согласно божественному ответу на наше сердечное стремление. Проще говоря, если мы стремимся к Богу, то постоянно возвращаемся к Нему: возвращаемся в храм, возвращаемся к Чаше причастия. Разумеется, не считая, что Бог «обязан» нас принять и оправдать, но надеясь, что Он покроет наши немощи силой Своего всепрощения и Своей любви. Как говорит протопресвитер Александр Шмеман: «Лишь потому, что Христос пришел к нам, мы можем подлинно покаяться, то есть, увидев себя недостойными Его любви и святости, пожелать вернуться к Нему. Без истинного покаяния, этой внутренней и решительной „перемены ума“, причастие будет нам не „воисцеление“, но „во осуждение“. Но покаяние приносит истинный свой плод, когда понимание своего полного недостоинства приводит нас ко Христу как к единственному спасению, исцелению и искуплению. Показывая нам наше недостоинство, покаяние исполняет нас той жаждой, тем смирением, тем послушанием, которые и делают нас „достойными“ в очах Божиих». Можно сказать и больше: мы регулярно возвращаемся к Богу, в храм, к Чаше только потому, что — и в силу своего несовершенства, и в силу жизненных обстоятельств, и в силу того, что грехопадшеемироздание так устроено, — мы не можем постоянно находиться в Божиих объятиях: для большинства из нас это будет возможно только в Его Царстве. Однако сейчас у нас есть «опция» постоянного возвращения, обновления веры, обновления завета со Христом.

✒️"Все, у кого на душе тоска, томление, пустота, мрак, поспешим в ограду Церкви на свет Христов - там слово Божие, оно наставит нас на всякую истуну, просветит ум и утешит нас." Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Патриарх Кирилл благословил считать найденные на Крестительском кладбище Орла останки блаженного Афанасия Орловского святыми мощами 📌 Афанасий Сайко был верным чадом Русской Православной Церкви во времена богоборческих гонений. В 30-х годах прошлого столетия его несколько раз арестовывали за агитацию против мероприятий советской власти. 14 мая Священный Синод включил его имя в список Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской и в Собор Орловских святых. 📌 Останки на месте погребения исповедника были найдены в начале августа 2026 года. После проведенного исследования митрополит Орловский и Болховский Тихон обратился к Патриарху Кириллу с рапортом о результатах и просьбой о канонизации. Теперь День обретения мощей блаженного Афанасия Орловского будет отмечаться на епархиальном уровне 3 августа. На прямую связь со студией «Вечера на СПАСе» вышел руководитель Службы протокола Орловской епархии иерей Максим Ерескин. Мы говорим о Боге, Евангелии и Православии. Если Вам близко наше дело, поддержите «СПАС» ✅ Подпишитесь на «СПАС»

+4

Семь семей — семь историй любви: Ассоциация ветеранов СВО Московской области организовала венчание в Красногорске В Никольском соборе в Павшинской пойме состоялось особенное событие: обвенчались семь семейных пар членов Ассоциации ветеранов СВО Московской области. Для Ассоциации это событие имеет особое значение. Помощь ветеранам не ограничивается решением медицинских, социальных и бытовых вопросов. Важнейшее направление работы — поддержка семей, укрепление отношений между близкими и создание условий для полноценного возвращения участников СВО к мирной жизни. Венчание совершил настоятель, руководитель Секретариата международной общественной организации Всемирный Русский Народный Собор иерей Василий Лосев.

Опубликованы результаты социологического исследования по религиозной принадлежности москвичей, подготовленное НИУ ВШЭ и Центром социального проектирования «Платформа»: «Большинство москвичей (66%) считают себя православными христианами (!!!). После православных по численности в Москве следуют мусульмане (3%!!!) и внеконфессиональные верующие (10%). Также отмечается рост интереса наших сограждан к буддизму, но он ассоциируется в основном с культурно-досуговым опытом - йогой, медитацией, вегетарианством, а не с реальными духовными практиками». Ничего особенно нового это исследование нам не открыло. Абсолютное большинство регионов нашей страны имеет православную основу с православным большинством, как в принципе и вся наша страна. Однако на основания этих данных у нас появляется возможность ещё раз задать резонные и обоснованные вопросы и первый из них: «Почему при таких показателях даже по Москве в нашей стране последние несколько лет чересчур активно происходит повсеместный процесс "всероссийской халялизации", который больше похож на насильственную исламизацию?». На уровне государства почти во всех сферах уже вводятся/насаждаются правила регулирования многих процедур, услуг, бизнес-процессов на основании исламских религиозных принципов, тем самым не только игнорируются религиозные традиции других традиционных конфессий (включая абсолютное христианское большинство), но и прямо нарушается основной конституционный принцип светскости нашего государства . Для полноты картины не лишним будет вспомнить, когда в июне 2026 года Президент РФ заявил, что число граждан, исповедующих ислам в России, составляет от 10 до 15%. Похоже, что в эти цифры включены и трудовые мигранты с многочисленными членами семей, массово при/переезжающие из стран Средней Азии и Закавказья. Всё это только укрепляет непонимание происходящего: «Зачем искусственно создавать предпосылки для конфликтов? Зачем ущемлять интересы большинства и государствообразующего народа ради необоснованных политических амбиций исламистских радикалов?». На наших глазах фактически формируется особое исключительное отношение к одной из конфессий, представленных в РФ, что категорически не допустимо. В этом кроется опасная стратегическая ошибка, которая несомненно будет иметь очень серьезные негативные последствия. На цифры посмотрите, да в Конституцию РФ загляните, граждане лоббисты всероссийской халялизации всего и вся, да те, кто всё это допускает. И напоследок из исследования: «В массовом сознании москвичей православие воспринимается как признак принадлежности к русской культуре. Так, 41% горожан ходят в храм на праздники, 30% - по семейной традиции, еще 18% считают себя высоко вовлеченными в религиозные практики. Молодежь в возрасте 25–34 лет больше вовлечена в сакральную сторону религии, чем старшее поколение. Она значительно чаще готова обращаться за духовной помощью: 12% против 4% среди москвичей 45–59 лет. При этом молодые люди вписывают религию в повседневную жизнь».

Москва - православный город! Это доказывает не только массовость Общемосковского Крестного Хода, но и свежие социлогические исследования. Большинство москвичей (66%) считают себя православными христианами, 14% - атеистами, 10% входят в число внеконфессиональных верующих, еще 3% исповедуют ислам, следует из данных совместного исследования ученых факультета социальных наук НИУ ВШЭ и Центра социального проектирования "Платформа", которые есть в распоряжении РИА Новости. В нем также отмечается, что в массовом сознании москвичей православие воспринимается как признак принадлежности к русской культуре. Так, 41% горожан ходят в храм на праздники, 30% - по семейной традиции, еще 18% считают себя высоко вовлеченными в религиозные практики. Интересно, что интерес к религии и Православию растет среди столичной молодежи. "Молодежь в возрасте 25–34 лет больше вовлечена в сакральную сторону религии, чем старшее поколение. Она значительно чаще готова обращаться за духовной помощью: 12% против 4% среди москвичей 45–59 лет. При этом молодые люди вписывают религию в повседневную жизнь, посещая религиозные кафе и общественные пространства" То есть, даже такой космополитичный мегаполис, как Москва, является русским православным городом. И, несмотря на больше количество мигрантов в столице, число верующих мусульман - всего 3%. Хороший ответ всем исламизаторам России. Для кого вы ставите халяльные клейма на все, что можно, вводите исламский банкинг, если абсолютное большинство коренных жителей России - русские христиане? @obshina_ru МЫ В МАКСЕ НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

– Что такое «миссионерский автобус», «автомиссия»? – Миссионерский автобус, а также миссионерский легковой автомобиль зимой занимают первостепенное место в деятельности нашего отдела. Почему? Потому что, если сравнивать с уличной миссией, то автомобильная проповедь – это самый эффективный способ миссионерской деятельности. Давайте сравним. На уличной миссии, если мы пошли куда-нибудь в сквер проповедовать, то за два часа мы сможем обратиться, к примеру, к девяти людям. На автобусе за два часа мы сможем охватить от 40 до 60 человек, которые будут благодарны за то, что они бесплатно едут. Более того, они будут сидя полноценно слушать пятнадцатиминутную проповедь, никуда не спеша. Бывает, встретил человека на улице, что-то успел ему сказать, конечно, но все мимоходом. В автомобильной миссии все слушают со вниманием и в конце еще получают подарок. Люди очень благодарят. Они выходят, берут журнал и говорят: «Спасибо вам за лекцию». Мы считаем успехом проповеди, если у нас получилось донести до человека, кто такой Бог, что Он сделал для нашего спасения, что человеку нужно для спасения. На улице возможностей к этому меньше: больше всяких препятствий, смущений. Кстати, на съезде мы регулярно показываем, как это происходит. Делегаты с нами на автобусе совершают такую проповедь. Для этого мы отправляемся в пригород, который называется «Дача». Оттуда утром возим людей в Кызыл – они едут на работу. Мы подъезжаем, люди собираются и мы говорим, что едем. Пока их везем, проповедуем. Когда уже наступает обед и ближе к вечеру, мы увозим людей по обратному маршруту из Кызыла на «Дачу». Больше всего людей собирается после девяти часов вечера, потому что маршруток практически нет. На эту дорогу уходит обычно минут двадцать. – Используете ли какие-нибудь наглядные материалы? – Да. Если в салоне автобуса два миссионера, то один рассказывает в микрофон, второй показывает картинки распечатанные, например, иллюстрации евангельских событий. Так мы запечатлеваем нашу проповедь в умах людей через их видимые образы. – Как появилась идея автомиссии? – Интересные вещи рождаются естественным путём. Допустим, едешь куда-то, видишь – народу много, а у тебя пустая машина. Ты их посадил и думаешь: почему не проповедовать? А потом думаешь: а почему бы это не делать всегда? Считаю, что автомиссию нужно масштабировать: покупать автобусы, возить людей, завоёвывать их умы и сердца. Молиться святителю Николаю Чудотворцу – он обязательно пошлёт вам автобус. Если вы в это верите. Если не верите, не пошлёт. Святые, помощь святых – это просто неоценимое подспорье в деле миссии. Они же любят нас, они переживают за нас, они готовы вмешаться. Вот в этом красота вся и есть. А как просить? Постоянно и от сердца, каждый день. Миссионер из Кызыльской епархии Антони Дулевич — интервью журналу «Миссионерское обозрение» @prichodru Будем благодарны за бусты ❤️‍🔥

14 ОКТЯБРЯ – Покров Пресвятой Богородицы Принадлежит к числу пяти великих недвунадесятых праздников. Установлен в память о событии, случившемся в Константинополе в середине Х века и описанном в греческих агиографических источниках, в частности, в житии константинопольского юродивого Андрея. Константинополь в очередной раз был осажден сарацинами (по другой версии – славянами). Народ вместе с патриархом и императором молился Божией Матери во Влахернском храме об избавлении от врагов. Во время Всенощного бдения блаженный Андрей увидел Пресвятую Богородицу, озаренную небесным светом, окруженную ангелами и сонмом святых. Она преклонила колени и молилась за стоящих вокруг людей, а потом сняла с Себя мафорий и простерла его над молящимися в храме. Андрей и его ученик Епифаний еще долго наблюдали этот покров Богородицы, который был распростерт над народом и излучал славу Божию. Константинополь же был спасен от разорения. Праздник Покрова Пресвятой Богородицы утвердился на Руси в середине XII в. при благоверном князе Андрее Боголюбском и почитался как символ особого покровительства Богоматери Русской земле. Стали появляться Покровские храмы, древнейшим из которых является знаменитая церковь Покрова на Нерли. В Санкт-Петербургской митрополии Покрову Пресвятой Богородицы посвящен женский монастырь в Ленобласти, 34 храма и богадельня при храме преподобномученика Андрея Критского в Сергиево. #календарь ✍🏻 Подпишитесь на нас в MAX ______ 🌐 Наш сайт 💬 Мы в MAX 💙 Мы ВКонтакте 📝 Мы в Яндекс.Дзен 💬 Наш журнал «Вода живая»

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.