Первые праздники церковного года предваряют главнейшие его события и самые важные этапы домостроительства спасения: Рождество Пресвятой Богородицы – тайну Боговоплощения, а Воздвижение Креста – Распятие и Воскресение Спасителя Праздник Воздвижения установлен в честь воспоминания обретения древа крестного страдания Христа в Иерусалиме в 325 (326)г. Инициированный святой царицей Еленой, матерью святого императора Константина, поиск реликвии стал настоящей археологической экспедицией, а нахождение Креста сопровождалось чудесами. В дальнейшем части Креста Господня были разосланы для поклонения по всей Римской империи. Об отношении к таким святыням рассуждает протоиерей Александр Тимофеев, доцент кафедры теологии факультета дополнительного образования ПСТГУ: «Мартин Лютер в свое время нападая на чрезмерное почитание мощей и действительно не подтвержденных документально частиц Креста, сказал, что так много частиц Креста, что если бы все их сложить, можно было корабль построить. На самом деле посчитали, не поленились, если все эти фрагменты сложить, окажется два, может быть, чуть больше килограмма. Это то, что нам известно на данный момент, то есть частички очень небольшие. В то время как древо Креста заведомо весило больше двухсот, Крест был очень тяжелый. Так что не так много и осталось. А во-вторых, ведь мы поклоняемся Господу, распятому на древе. Надо понять, для нас священным является не только фрагмент… если крест сделан из серебра или вырезан каким-то мастером, он же все равно Крест Господень. Изображая крест, мы поклоняемся Господу, Который жизнь Свою за нас отдал, кровь Свою пролил, и это самое главное. В этом смысле очень важно понятие символа и иконы… На самом деле очень часто Иерусалим в тех своих частях, про которые у нас нет точных знаний, было ли это место то самое, о котором говорится в Писании или нет, является своего рода иконой на местности, путешествуя по которой паломник может прикоснуться к историческим библейским событиям – через символы присутствия Божественного. Поэтому, если мы не всегда точно знаем то самое место, не всегда у нас есть тот самый камень, это не так страшно. Главное, что человек касается этого верующим сердцем. И вот тогда даже небольшие камни, фрагменты или еще что-то, что осталось, на самом деле могут гораздо больше такому человеку сказать, чем совершенно неповрежденный артефакт, доставшийся в руки человеку неверующему». Источник: программа «Библейская археология» на Радио "Вера" Пожалуй, это главное, что должны мы все сегодня, в этот праздник, понять! ▫️ОВЧА — протоиерей Александр Овчаренко