«Дни Достоевского» в Оптиной пустыни — культурно-просветительское событие, привлекающие множество людей. Мы попросили куратора его научной программы, кандидата философских наук Никиту Сюндюкова @hungryphil рассказать об этом необычном проекте. — Что отличает научные встречи в Оптиной пустыни от аналогичных на светских площадках? — Возможность соприкоснуться с живой историей, с местом, где бывали Иван Васильевич Киреевский, Лев Николаевич Толстой, Константин Николаевич Леонтьев, Феодор Михайлович Достоевский, пройтись их тропами, пережить их духовный опыт. Теоретическое рассуждение, которое обычно происходит на светских площадках, здесь напрямую воплощается в практике. Сам «гений места» помогает снижать накал, пафос и привязывать обсуждение к духу, к тому молитвенному и подвижническому труду, который ведут монахи Оптиной. — Второй год подряд «Дни Достоевского» включают в себя большую научную программу. В этом году планируется что-то совсем новое или какие-то блоки будут продолжать темы прошлого года? — В этом году, как и в прошлом, большой круг тем будет посвящен творчеству Достоевского и его размышлениям о судьбе России. Помимо этого добавятсядве секции, тематически близкие творчеству Достоевского. Первая секция — «Право в русской философской культуре», где будут обсуждаться вопросы морали и нормы правоприменения, но с опорой на классическое наследие, на литературу, в том числе на произведения Достоевского. Вторая секция связана с именем Сергея Николаевича Дурылина, который посвятил несколько работ Оптиной и месту Достоевского в этом феномене. Тематически мы расширяемся и охватываем больший спектр тем. — Чем проект «Дни Достоевского» интересен для Вас лично? — Прежде всего мне радостно, что именно Федор Михайлович взят в качестве символа русской духовности, русской литературы, русской культуры. Считаю, что это во многом так и есть. И если нам следует искать имя, значимое для всех, в том числе и для нерелигиозных, неверующих, придерживающихся разных взглядов, но неизменно ассоциирующих себя с русской духовной культурой, то это неизменно будет имя Федора Михайловича Достоевского. Счастлив, что популяризация русской культуры происходит именно в связи с его именем. Помимо этого данный проект для меня — возможность соединить популярную программу, предназначенную для широкой аудитории, с привлечением в Оптину интеллектуалов. Здесь они ходят на могилы своих предшественников, того же Ивана Васильевича Киреевского, посещают тропу Федора Михайловича Достоевского, смотрят в окна дома, где жил Константин Николаевич Леонтьев, и благодаря этому ощущают и себя продолжателями традиции. — В Оптину пустынь стекаются очень разные люди. Главная их цель — паломничество, то есть участие в богослужениях и Таинствах, поклонение Оптинским старцам. Не мешает ли этому научное сообщество, посещающее монастырь в рамках «Дней Достоевского»? — Этот вопрос беспокоит и меня: не рушим ли мы веками установленный порядок монастырской жизни своим появлением, шумом, отвлеченными беседами? Но когда мы были в прошлом году в Оптиной, я в воскресенье пошел на службу, которая начиналась в восемь утра, и с радостью обнаружил, что абсолютное большинство участников нашей конференции были на этой службе. Кто-то пришел на раннюю литургию, кто-то на позднюю, но так или иначе участники конференции были на службе. Это говорит о том, что люди ассоциируют себя с Православием, являются практикующими христианами, а не «христианами в сердце», что для них важно стать соучастниками литургической жизни Оптиной пустыни. В этом отношении, я думаю, здесь всё вполне органично. Специально для «Оптинского листка» @prichodru