Prichod.ru

❗❗ Для многих покаяние и исповедь – понятия тождественные. Так ли это? Что делать, если кажется, что исповедь не оставляет в сердце столь глубокого эмоционального следа, как раньше? Свидетельство ли это «формальности» покаяния? Как не впасть в уныние, раз за разом приходя к исповеди с тем же грехами? Исповедоваться нужно регулярно. Нужно просто регулярно открывать свою совесть, независимо от того, много там греха и страсти или стало поменьше. Господь сказал: «Не убей», и Он же сказал: «Не осуждай». Что ты осуждаешь, что ты убиваешь – и тем, и тем отступаешь от Бога. Есть, конечно, совсем нехорошие, тяжёлые вещи, но по большому счёту грех является грехом не зависимо от того, большой он или малый. Потому исповедоваться, повторюсь, нужно регулярно. Разные священники, в зависимости от духовного устроения человека, от его опытности, возраста могут выбрать оптимальной перерыв между исповедями – например, неделю, месяц. Как правило, первая исповедь очень эмоциональная, глубокая, но не всегда полная. Потом вторая, третья, потом человек за всю жизнь исповедуется. Когда уже приобрёл какой-то опыт, прочитал Евангелие, Закон Божий, картина становится более полной. Исповедующийся тогда называет какие-то грехи, страсти, о которых, может быть раньше даже не предполагал. Со временем исповедь начинает немного сужаться. Если человек встал на путь исправления, на путь церковной жизни, то исповедь большой уже не будет. Но всё равно – она должна быть. Часто мы профанируем исповедь, нам кажется: вот если мы всё чётко, до последней йоты исповедуем, перечислим все мельчайшие движения нашего сердца, души, то прямо очистимся, выйдем младенчиками безупречными, и благо нам будет. Но Богу не это нужно. Кто первым в Рай попал? Разбойник. И он ведь, по большому счёту, не исповедовал всех своих преступлений, которые за всю жизнь совершил. Наверняка там было о чём поговорить. Он сказал: «Господи, помяни меня, когда придёшь во Царствие Твое». Вот в этом уникальность христианства. Несмотря на колоссальную глубину и возвышенность – вот такая простота. Богу нужно мгновение, чтобы спасти человека, нужно сердце, вот это чувство, порыв, благодаря которому человек и будет спасен. Вспомните сорок мучеников Севастийских. Они промучились целую ночь в озере, а стражник увидел их подвиг, сделал шаг и был награжден. Причем эти мученики не просто пострадали – они жили христианской жизнью, подвизались, трудились. Мученический подвиг – это венец их жизни, они подошли к этому дару, к этому страданию и к этой радости спасения. А здесь человек в одно мгновение исповедовал себя христианином. В одно мгновение всё отверг, всё попрал и сделал шаг ко спасению. И Бог его принял. епископ Чистопольский и Нижнекамский Пахомий @prichodru