В советское время придумали анекдот, замучавшись каждый раз проговаривать скептикам азбучные моменты о наличии во всех водоемах ионов серебра на праздник Богоявления: «Сколько ионов серебра содержится в литре святой воды, которую набрали из проруби в реке, ширина которой 4 метра, глубина — 2м, скорость течения — 15 км в час, а крест, которым деревенский батюшка освящал воду — деревянный»? ❗❗ Чин освящения воды в праздник Богоявления очень древний, ему около 1500 лет. Возник это чин, органично отделившись от чина освящения воды в Таинстве Крещения. В настоящее время в практике нашей Церкви подобный чин совершается лишь дважды в год: после вечерни в Крещенский сочельник и после литургии самого праздника. И нужно отметить, что вопреки расхожему мнению, между этими чинами нет абсолютно никакой разницы. Сергей Булгаков в своей «Настольной книге для священно-церковнослужителей» пишет: «К освященной воде христиане с древних времен имеют великое благоговение. Освященная вода называется в Православной Церкви великою агиасмою (святынею). Эту святыню Церковь употребляет для окропления храмов и жилищ, назначает пить ее тем, кои не могут быть допущены до святого причащения. Благочестивые христиане тоже издревле имеют обычай в навечерие или в самый праздник Крещения почерпать освященную воду для своего домашнего употребления и хранить ее при святых иконах». Верующие люди знают на своем опыте, что крещенская вода обладает совершенно фантастическими свойствами не портиться годами и десятилетиями, при этом не меняя своего химического состава. Святитель Иоанн Златоуст писал, что крещенская вода в продолжение многих лет остается нетленной, бывает свежа, чиста и приятна, как будто бы сию только минуту была почерпнута из живого источника. Квинтэссенция любого праздника, будь то Рождество или Крещение Господне является сопереживание Евангельским события, молитвенное участие в их воспоминание и как венец празднования — участие в Евхаристии. @prichodru ❣️ В какую «крещенскую воду» мы верим?