Девочки, одно из самых известных в мире включённых наблюдений (когда исследователь не просто смотрит со стороны, а активно включается в изучаемую группу или процесс) начиналось так: «Каково вам быть чёрным и бедным? Варианты ответа: • очень плохо, • относительно плохо, • не плохо и не хорошо, • относительно хорошо, • очень хорошо». Это были первые слова анкеты, с которой молодой аспирант Судхир Венкантеш пришёл в самые бедные кварталы Чикаго в 1989 году для социологического опроса. После того, как его чуть не убили рядовые наркоторговцы, подошёл главарь их банды по кличке Джей Ти и сказал: «Мы не чёрные». Судхир смутился и спросил, каково ему быть афроамериканцем. «Мы не афроамериканцы, — сказал главарь банды. — Мы ниггеры. Ниггеры — это те, кто живут в этом здании. Афроамериканцы живут в пригородах. Афроамериканцы надевают галстук на работу. Ниггеры не могут найти работы». Молодому социологу крупно повезло: главарь банды наркоторговцев окончил колледж и понимал, что такое «социология», а потому разрешил аспиранту сопровождать Джей Ти, но в обмен попросил написать его биографию, позволив учёному наблюдать за повседневностью, нищетой и преступностью чёрного гетто. Результатом этого включённого наблюдения стала захватывающе трагикомичная книга «Главарь банды на день», которая благодаря этому научному методу стала классикой социальной антропологии. «Дикари» давно не в фокусе этой междисциплинарной науки: после изучения условных маргиналов социальные антропологи обратились к исследованию субкультур и профессиональных сообществ. Об исторической эволюции и современности социальной антропологии расскажет кандидат философских наук, антрополог и фольклористка Анна Андреевна Кирзюк в рубрике #Учёныепосубботам.