Правблог

Манипуляции Фанара Представители Македонской Церкви не допустили к сослужению архиерея Константинопольского патриархата — епископа Эксамилийского Епифания (Димитриу). Фанарскому гостю было предложено присутствовать на богослужении в качестве молящегося, но без права совершать Литургию вместе с македонскими архиереями. Основная причина такого решения кроется в биографии самого епископа. Димитриу получил свой архиерейский «сан» в 2019 году в рядах так называемой Православной церкви Украины, и лишь впоследствии перешел под омофор Константинополя. Македонская Православная Церковь, как и ряд других Поместных Церквей, категорически не признает « ПЦУ», по праву считая ее раскольнической структурой. Совместная служба с человеком, не имеющим законного канонического рукоположения, стала бы нарушением церковных правил и означала бы компромисс с совестью для македонских иерархов. Данный демонстративный шаг со стороны МПЦ тесно переплетается с затяжным конфликтом вокруг ее официального признания Фанаром. Несмотря на то, что в мае 2022 года Сербская Православная Церковь (Церковь-Мать) даровала МПЦ автокефалию, Константинопольский патриархат отказывается полноценно признать ее независимость. Патриарх Варфоломей выдвинул три жестких условия для выдачи томоса: 1. Отказ от исторического названия «Македонская Православная Церковь» (требование Фанара — именоваться исключительно «Охридской архиепископией»). 2. Передача всех заграничных приходов (македонской диаспоры) в юрисдикцию Константинополя. 3. Официальное признание «ПЦУ». Попытка отправить на службу в Македонию епископа, «рукоположенного» в организации Думенко, выглядит как спланированный шаг Константинополя. Если бы македонские иерархи согласились на совместное служение, это можно было бы считать де-факто признанием украинских раскольников, чего так добивается Фанар. Религиоведы и эксперты сходятся во мнении, что визит епископа Епифания был своеобразной «проверкой на прочность» и дипломатическим капканом для Скопье. Как отмечают специалисты, подобное сослужение было бы немедленно воспринято Фанаром как косвенное признание украинской раскольнической структуры. Поскольку прямо заставить МПЦ признать «ПЦУ» не удается (архиепископ Охридский и Македонский Стефан ранее прямо заявлял, что навязанные условия Фанара неприемлемы), Константинополь пытается действовать через «литургическую дипломатию», принуждая к евхаристическому общению с «сомнительными» с канонической точки зрения священнослужителями. В целом, отказ македонской стороны показал, что МПЦ не готова торговать каноническими принципами даже ради получения томоса от Константинопольского патриархата. Эксперты подчеркивают, что патриарх Варфоломей остался крайне недоволен таким решением македонцев. Этот инцидент, по мнению аналитиков, может надолго заморозить отношения между Скопье и Фанаром, однако он и значительно укрепляет авторитет Македонской Церкви в глазах той части православного мира, которая выступает против политики греков, нацеленной на легализацию расколов.