Городок Орвието, здесь жил и работал Фома Аквинский Орвието второго дня...Наконец-то! Мне удалось найти то, что так долго искал, настоящее итальянское средневековье! Городок замечательный и начнем с его истории. Средневековая история Орвието — это период драматической борьбы, расцвета независимой городской коммуны, папского влияния и грандиозного культурного подъема. Расположенный на вершине неприступного туфового плато, город обладал уникальным стратегическим положением, что предопределило его бурную судьбу. После падения Римской империи и лангобардского завоевания античное этрусско-римское поселение пришло в запустение, однако благодаря естественной защищенности скалы жизнь здесь возродилась. В документах раннего Средневековья город стал упоминаться как Urbs Vetus («Старый город»), от чего и произошло современное название Orvieto. К концу XI — началу XII века Орвието оформляется как независимая свободная коммуна: - Город получил самоуправление, возглавляемое консулами, а позже — подестой и капитаном народа. - Началась активная территориальная экспансия: коммуна подчинила себе обширные земли от озера Больсена до побережья Тирренского моря, превратившись в одну из самых могущественных сил в центральной Италии. Благодаря природной неприступности Орвието стал надежной крепостью для римских пап, спасавшихся от бунтов в Риме и конфликтов со Священной Римской империей. Папский престол неоднократно переносил сюда свою резиденцию. В XIII веке при папе Урбане IV здесь жил и преподавал великий теолог Фома Аквинский. Пребывание Фомы Аквинского в Орвието в 1261–1265 годах стало одним из самых плодотворных и значимых периодов в его жизни. Именно здесь великий богослов и философ создал свои ключевые тексты и оставил неизгладимый след в истории католической церкви. В 1261 году папой римским стал Урбан IV (француз Жак Панталеон). Из-за политической нестабильности в Риме понтифик перенес свою курию в неприступный Орвието. Урбан IV высоко ценил эрудицию доминиканцев и пригласил молодого, но уже известного 36-летнего теолога Фому Аквинского ко двору в качестве советника папской курии и лектора городского монастыря святого Доминика. Самый известный и осязаемый вклад Фомы в жизнь Орвието связан с Евхаристическим чудом в соседней Больсене, когда из освященной гостии проступила кровь. Внутри Орвието развернулась классическая для средневековой Италии ожесточенная борьба между гвельфами (сторонниками Папы) и гибеллинами (сторонниками Императора): Город раскололся на два непримиримых аристократических клана: Мональдески (гвельфы) и Филиппески (гибеллины). Данте Алигьери упомянул эту вражду в своей «Божественной комедии» (Чистилище, песнь VI). В 1313 году клан Мональдески одержал окончательную победу и изгнал соперников, но вскоре раскололся на четыре враждующие между собой ветви, что привело к многолетним гражданским междоусобицам. Гуляя по этим переулкам, легко обратить внимание на характерные для итальянского треченто элементы. Практически все дома сложены из пористого вулканического камня теплого охристого оттенка. Над узкими улочками то и дело нависают каменные своды, соединяющие противоположные дома. Они служили не только для перехода между зданиями влиятельных семей, но и как распорки для укрепления стен при землетрясениях. Во многих переулках сохранились открытые каменные лестницы вдоль фасадов, ведущие сразу на второй этаж. Первый этаж часто использовался как конюшня, ремесленная лавка или погреб, а жилая зона начиналась выше ради безопасности. Средневековый Орвието рос в условиях постоянных уличных войн между гвельфами и гибеллинами, что напрямую повлияло на планировку: Улицы специально прокладывались с резкими поворотами и тупиковыми ответвлениями, чтобы нападающие конные отряды или вражеские ополченцы не могли простреливать улицу из луков и арбалетов или быстро взять квартал штурмом. Записки о Средневековье