Блог священника Виктора Никишова

Сегодня память блаженного Максима Христа ради юродивого, Московского. Частенько я слышу из уст не очень далеких людей слово «юродивый», как обзывательство, но это позор тому человеку, кто использует этот один из самых прекрасных и тяжелых видов святости как обзывалку. Вот вам 10 фактов о блаженном Максиме: 1. Аскетический подвиг и мотивация. Блаженный Максим избрал один из самых суровых видов христианского подвижничества — юродство Христа ради. Его аскеза выражалась в добровольном отказе от всех благ: он круглый год ходил почти нагим, терпя и летний зной, и зимний холод. Свои страдания он осмыслял как путь к спасению, говоря: «Хоть люта зима, но сладок рай», тем самым призывая народ к терпению и перенесению житейских трудностей. 2. Народный учитель и утешитель. Максим был ярким примером того, почему на Руси особо почитали юродивых. Он говорил на понятном людям языке, используя народные пословицы и поговорки. В тяжелые времена татарских набегов, засух и эпидемий он утешал обездоленных, говоря: «...за дело побьют, повинись да пониже поклонись; не плачь битый, плачь небитый; оттерпимся, и мы люди будем... за терпение даст Бог спасение». 3. Обличитель сильных мира сего. Помимо утешения, святой выполнял важнейшую социальную роль — был гласом совести для знати и богачей. Он бесстрашно обличал их пороки: лицемерие («всяк крестится, да не всяк молится»), продажность («Божница домашня, а совесть продажна») и предупреждал о Божьем суде («Бог всякую неправду сыщет. Ни Он тебя, ни ты Его не обманешь»). Эти обличения имели силу, и многие москвичи под их воздействием каялись и обращались к Богу. 4. Дата смерти и первоначальное место погребения. Блаженный Максим скончался 11 ноября (по старому стилю) 1434 года. Его тело было погребено у церкви святых князей Бориса и Глеба в Москве. Уже тогда его могила стала почитаться, так как у гроба начали совершаться чудеса и исцеления. 5. Канонизация и обретение мощей. Официальная церковная канонизация Максима произошла 13 августа 1547 года по инициативе митрополита Московского Макария. В этот день его нетленные мощи были обретены, и ему было установлено общецерковное празднование. Это событие было зафиксировано в Окружной грамоте митрополита. 6. История храма над могилой святого. Первоначальный храм Бориса и Глеба, где был похоронен Максим, сгорел в 1568 году. Однако мощи святого остались нетронутыми под землей (под спудом). Почитатели построили над его могилой придел в честь другого святого — Максима Исповедника. 7. Празднование памяти. Согласно церковным уставам XVII века, изначально память блаженного Максима праздновалась дважды в год: в день его смерти (11 ноября) и в день обретения мощей (13 августа). Однако позднее основным днем памяти осталось только 11 ноября, о чем свидетельствует «Устав церковных обрядов» 1634 года. 8. Повторное обретение мощей. В 1698 году, при разборе старого Борисоглебского храма, произошло чудесное событие: от стены отвалился камень и открыл взорам верующих целительные мощи блаженного Максима. Они были с почестями перенесены в один из московских соборов на время строительства нового храма. 9. Судьба мощей и пожары. Новый храм был освящен уже во имя самого блаженного Максима Московского. Однако в 1737 году сильный пожар уничтожил и эту церковь. Части мощей, уцелевшие в огне, были благоговейно собраны и лишь в 1768 году переданы в восстановленный Максимовский храм, где для них был изготовлен специальный кипарисовый ковчег, украшенный серебром. 10. Утраченное житие. Текст содержит важное упоминание о том, что подробное житие святого Максима с описанием его чудес существовало («не малая книга написаная»), но было утрачено. Автор «Повести» с сожалением констатирует, что книга исчезла из церкви, возможно, взятая кем-то из священников для создания копии, но так и не возвращенная. Это объясняет, почему многие детали его жизни остаются неизвестными.