Слово после панихиды в Димитриевскую родительскую субботу Сегодня, в Димитриевскую родительскую субботу, после Божественной литургии мы совершили панихиду по всем от века усопшим православным христианам. По церковному преданию, этот день связан с Куликовской битвой 1380 года. Победа была одержана, но за радостью последовала горечь потерь. Многие погибли на поле боя, другие умирали от ран позднее. Современной медицины и антибиотиков тогда не существовало. За каждой смертью оставались вдовы, сироты, родители, не дождавшиеся своих детей. Так история Церкви вплетается в историю народа, в его победы, страдания и утраты. Сегодня ещё и 7 ноября. Дата, которая до сих пор разделяет людей. Но мне не хотелось ни осуждать одних, ни идеализировать других. Ведь мы все наследники одной истории. Наши деды и прадеды жили в ту эпоху, и многие искренне верили, что борются за народное счастье и справедливость. При этом не следует представлять дореволюционную Россию неким раем со страниц Ивана Шмелёва. Достаточно почитать русских писателей второй половины XIX века или посмотреть картины передвижников, чтобы увидеть бедность, бесправие и тяжёлые общественные противоречия. Например, ещё в 325 году император Константин Великий законодательно запретил разлучать семьи рабов при разделе определённых имений. А в православной Российской империи специальные ограничения на продажу крепостных с разделением семей появились лишь в 1830-е годы. Для нас просто некий сюжет из прошлого, но представьте: помещик разорился или проигрался в карты, и семья продаётся по частям. Муж одному хозяину, жена другому, дети третьему. И это происходило в стране, называвшей себя православной. Почему христианское сознание так долго мирилось с подобным? Вопрос, от которого легче уйти, чем ответить. Вот поэтому у людей были разные представления о народном счастье. Одни надеялись сохранить прежний порядок, другие стремились его изменить. Мы знаем, какими трагедиями обернулись многие из этих стремлений. Но судить целые поколения, заранее разделяя их на праведников и злодеев, было бы самонадеянно. Вспомните слова Господа, обращённые к Лаодикийской Церкви: «О, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3:15–16). Это предупреждение о духовной теплохладности, о равнодушии к истине и собственной совести. Но искреннюю ревность нельзя смешивать с ненавистью, а убеждённость не освобождает от ответственности за свои поступки. Мы сегодня молились обо всех, без политических разделений, без деления на красных и белых, победителей и побеждённых. Потому что только Господь знает глубину человеческого сердца, искренность его стремлений, заблуждения и покаяние. История нередко разделяет людей даже после смерти. Церковь же призывает нас к молитве, памяти и милосердию. Нам стоит меньше судить своих предков и внимательнее смотреть на собственную жизнь. Помнить без ненависти, искать правду без ожесточения и оставлять окончательный суд Богу. Вечная память всем от века усопшим православным христианам.