Stoff

Одна из самых преступных, но при этом распространенных фантазий — то, что возможен выбор без потерь. Что можно что-то выбрать и при этом ничего не потерять, ничем не заплатить. Что можно точно знать наперед, что именно ты потеряешь и что приобретешь. И это можно понять. Требуется слишком много условий, чтобы скорбь потери для психики структурно могла стать потенциально выносимой. Задним числом отсутствие этих условий не компенсируется, а формировать эту способность в настоящем, даже в самых благоприятных обстоятельствах, с годами все сложнее. Однако невозможно жить и одновременно не терять. Когда-то в предельной форме это попытался описать Мартин Хайдеггер, в «Бытии и времени» обозначивший бытие-к-смерти изнанкой и горизонтом любой заботы, инвестиции в что-либо. Выбирая, озабочаясь чем-то или кем-то конкретным и ничем прочим, мы изничтожаем все прочее. Более того, что-либо выбирать мы обречены потому, что сами конечны. Принять собственное право на выбор, авторство в выборе и ответственность за него — и есть аутентично присутствовать. В этом смысле, если сильно огрублять, хайдеггеровское бытие-к-смерти оказывается полной противоположностью психоаналитического влечения к смерти: действие последнего, напротив, помимо прочего часто проявляется в уклонении от выбора и консервации. #Fetzen #Хайдеггер