🧧 Разговоры о Китае с профессором А. А. Масловым Авторская колонка Кто изобрёл китайские иероглифы? Китайская традиция приписывает создание письменности легендарному мудрецу Цан Цзе (仓颉), придворному историографу мифического Жёлтого императора Хуан-ди. Согласно преданию, у Цан Цзе было четыре глаза. Однажды он увидел следы птиц и зверей на земле и понял, что каждый предмет оставляет свой неповторимый знак. Так ему открылась тайна письменности. Легенда рассказывает, что, когда Цан Цзе создал иероглифы, с неба посыпалось просо, а злые духи стали плакать: люди получили возможность сохранять знания, передавать их потомкам и тем самым обрели власть над временем. Но что говорит наука? Скорее всего, система формировалась постепенно, в результате длительного развития знаковых систем, которыми пользовались различные сообщества древнего Китая. Что обнаружили археологи? Неолитические знаки — возможные предшественники письменности. В поселении Цзяху (贾湖), провинция Хэнань, были обнаружены знаки на панцирях черепах и других предметах, датируемые примерно VII тысячелетием до н. э. Исследователи Сюэцинь Ли, Гарман Харботтл и их коллеги изучали эти находки. В статье в журнале Antiquity (2003) они предположили, что некоторые знаки могли предвосхищать более поздние китайские иероглифы. Однако учёные подчёркивают: считать их полноценной письменностью пока нельзя. Вероятнее, они имели символическое и ритуальное значение. Культура Луншань и другие неолитические общества. Археологические находки на керамике, нефрите и камне свидетельствуют, что задолго до возникновения государства Шан в разных областях Китая существовали развитые традиции нанесения знаков. Исследователь Паола Дематте в монографии The Origins of Chinese Writing (Oxford University Press, 2022) рассматривает происхождение письменности как длительный процесс, начавшийся в позднем неолите (3500–2000 годы до н. э.) и продолжившийся в эпоху ранней бронзы. По её мнению, различные местные системы знаков постепенно сближались по мере усложнения общественной и политической организации. Эпоха Шан. Самое важное археологическое свидетельство — гадательные надписи 甲骨文 (цзягувэнь), обнаруженные в районе древней столицы Шан Иньсюй (殷墟), неподалёку от современного города Аньян. Они датируются приблизительно XIII–XI до н. э. Это не примитивные рисунки, а уже полноценная система письма. На костях лопаток животных и панцирях черепах записывали вопросы о войне, урожае, погоде, болезнях, жертвоприношениях и судьбе правителя. Исследование Уильяма Болца, опубликованное в World Archaeology (1986), показало, что шанская письменность уже обладала сложной структурой и позволяла передавать практически весь спектр тогдашней речи. В формировании системы участвовали, вероятно, жрецы, гадатели, чиновники, мастера и представители ранних политических центров. Письменность становилась необходимой для управления хозяйством, проведения ритуалов, фиксации решений правителя и передачи знаний. Любопытно, что даже легенда о Цан Цзе отражает важную историческую истину: китайцы с древности воспринимали письменность не просто как средство общения, а как особую силу, связывающую человека, природу, власть и космос. #Маслов #китайская_письменность #китайский_язык