Острог

Продолжаем деколонизировать нативные женские гендеры

Это мем из 2028, пока его невозможно понять

Сегодня день рождения отмечает известный российский социолог, ординарный профессор НИУ ВШЭ и председатель экспертного совета фонда «Хамовники» Симон Гдальевич Кордонский Одна из ключевых заслуг Кордонского – создание особого языка для описания российской действительности. Он доказал, что привычные западные социологические и политэкономические понятия («гражданское общество», «классы», «рыночная экономика» и пр.) в российском контексте попросту не работают и лишь искажают понимание того, как на самом деле устроена Россия. Так, например, вместо классов Кордонский предлагает рассматривать российскую реальность сквозь призму сословной структуры. О том, почему сословный принцип приходится на периоды стабильности и мира и есть ли у России шансы выйти из «экономической-социальной-политической депрессии», читайте в моей рецензии на книгу «Сословная структура постсоветской России». Читайте также: ● Как устроена Россия. Статьи и интервью разных лет. М.: Хамовники, 2021. (Моя рецензия) ● Ресурсное государство: сборник статей. М.:REGNUM. 2007. ● Россия. Поместная Федерация. Европа, 2010. (Моя рецензия) ● Рынки власти. Административные рынки СССР и России. ОГИ, 2006.

В нашей культуре живы два неприятных нехристианских насквозь паттерна — вера в победу и вера в царя. Что не так с этими штуками? Вера в победу сама по себе представляет собой языческий культ — даже если речь идет о конкретной победе в конкретной борьбе. Ключи от победы всегда — в руках у Господа, и в моменте мы не можем сказать, как Господь распорядится нашими трудами. Мы не знаем, как правило, своего духовного состояния и духовного состояния народа, в составе которого ведем противоборство. И, значит, не знаем, какой исход борьбы нам нужен. Может быть, наш народ слишком горд и ему нужна практика смирения; может быть, вещи, которые он принимает слишком близко к сердцу как что-то священное, не должны восприниматься как священное, и Бог, считая наш народ все еще своим, православным, через неудачи и поражения поможет задуматься о действительно важных вещах, отбросить идолопоклонство. Собственно, драматичная история евреев в Ветхом Завете говорит именно об этом. Молодой, сильный, умный и жестоковыйный народ постоянно тянулся к земным благам и иногда даже недоубивал геноцидируемых жителей — и получал за это наказание от Бога. Похожая история у нас: если мы считаем себя верующим народом, нам важно не верить в победу при очередном начинании, а относиться к будущему смиренно, будучи готовыми в равной степени стойко принять и торжество успеха, и горечь поражения. Кстати, иногда Бог не дает победы именно потому, что народ, ведущий хоть сколько-то справедливую войну, не сможет с ней справиться — возгордится или рухнет в междоусобицу, как это нередко бывает. С верой в царя все еще проще. Надеяться на земных владык, кем бы они ни были, — это такой некритичный харам: «не надейтеся на князи, на сыны человеческия». Надеяться на земные власти в библейском контексте — примерно то же самое, что желать чужой жены или давать деньги в рост: «делай как знаешь, но мы тебя предупредили». Человек, который верит земному владыке, — в зоне риска. Это практически то же самое, что давать поручительство за другого человека (от чего Притчи стараются уберечь как бы не более старательно, чем от чужой жены). Но это не всё. Существует скорбная отечественная традиция проводить слишком прямые параллели — помните, как у «Люмен»: «Здесь типа демократия, на самом деле царство». К избранному демократически мужичку в пиджаке пытаются относиться так, будто это некоронованный царь — мол, «ну мы-то с вами понимаем». Нет, не понимаем. Царь — это помазанник Бога. Его буквально помазывает на царство архиерей. Царь — это образ Христа, то есть буквально Помазанника. Президент — это образ народа, вырастающий из совершенно другой религиозной традиции, но мы пока не об этом. Проводить прямую параллель и считать, что демократически избранный лидер, хоть бы и сидящий на должности тридцать лет, — это «де-факто царь», — как минимум некрасиво по отношению к настоящей царской династии, которая у нас была; как максимум — это просто кощунственно. Особенно учитывая, как наши предки обошлись с настоящим помазанником. Честное красное богоборчество и презентация верховной власти в лице некоего Секретаря у ворот всемогущей Партии — намного лучше приторного лоялизма, выдаваемого за мировоззренческий монархизм. И само собой, если нет царя, конструкция «царь хороший — бояре плохие» банально не существует; не существует в еще большей степени, чем не существовал воображаемый договор «вы не лезете в политику, мы не лезем в вашу частную жизнь». Некий народ несколько раз делал вполне себе ясный исторический и политический выбор. В 1918 году он решил жить без царя, в 1990 году он решил управляться демократически. В рамках этого выбора на нас лежат тяжелые гражданские обязанности вроде контроля высших чиновников через выборы и прочие политические штуки. Бабье нытье в стиле «эти захватили власть», «народ этого не выбирал», «этот нас обманул» может быть внутренне комфортным — но оно лишает субъектности, делая рабами в лучшем случае не — а в худшем случае антихристианских верований в царя либо победу.

🎧Найти музыку 🎧Найти музыку

🎧Найти музыку

🎧Найти музыку

Благодаря Даниилу Туленкову «Острог» уверенно перевалил за численность в две тыщи острожан, и по традиции — пара слов о том, кто мы, что мы, и список товарищеских каналов. Канал начал вестись как склад наработок, которые не могут по тем или иным причинам выйти в публицистический контент либо науку. Постепенно сложилось сообщество со своей издательской линией. В августе у нас вышла книга о гражданской войне в Мьянме, также доступен философский зин со статьями о переосмыслении пути Одиссея через философию техники и ленинский реализм. В прошлом году вышла книга про варлордов, в этом надеемся тоже ещё успеть выпустить кое-что. Теперь увожаемые люди. Пользуясь случаем, начнем с канала, откуда к нам пришли уже почти три сотни человеков. Идеологические и историософские построения Даниила всегда содержат нетривиальные ходы и умозаключения, использование фактуры, которая не попадает на глаза "людям мейнстрима". Хороший образовательный бэк, тюремный и военный опыт, оптика делового человека создают конструкции, которые в нашей современности - на вес золота, вне зависимости от того, хочется с ними согласиться или спорить. Философия @cruelty_squad — автор «Warlordism 101». Пишет редко, но очень круто. @e_nutria — человек, имеющий смелость быть интеллигентом в современной России, способный проходить между Сциллой корпоративной занятости с её культом успеха и Харибдой невитальности, по которой с советских времён часто определяли «умного человека». @chaonia — философ с хорошим знанием античности и тяжёлым справедливым скепсисом относительно окружающего мира. Деловые люди @censum. Стратагемы, психология, философия — автор не жалеет ни Ваше эго, ни Ваш ум, нагружая его контринтуитивными, но работающими эвристиками. Ведёт форсайты и семинары, в которых есть смысл участвовать. Павел ведёт и «Справочник ботаника» @DiarioDeLaNerd, к которому время назад подключил и меня. Не знаем, куда этот канал идёт, но, судя по обратной связи, предлагаемые эвристики заходят людям. @com_pl — издательство, выпускающее редкие книги прошлых времён, необычную прозу (например, книги Романа Михайлова), поэзию (стихи лейтенанта Пидоренко) и долго работающие коллабы с нашим любимым фондом «Хамовники» @fond_khamovniki. @burlak_na_mp — Дмитрий получил хорошее философское образование, а потом с успехом погрузился в мир маркетплейсов — от консультаций селлеров до запуска своего бренда. Его советы хорошо помогли нам сориентироваться в своём путешествии по Озону. @badgerforest — широко известный в определённых кругах эксперт по охоте, лесам, топорам и всему соответствующему. Регулярно выпускает дельные видеообзоры на ножи, топоры и ружья. Ведёт свою издательскую линию. Этнография и культура @tyrasbaibak — богатый сложный паззл из этнографии, антропологии, истории, биополитики и много иного, завязанного на взаимодействия народов между собой. @kryptologie — радфем-кинокритикесса с любовью к редким фильмам прошлых лет и образам насилия. @south_moon — востоковеды под опекой Георгия Иванова. @yakushevfm — пока что небольшое сообщество публицистов, в центре внимания которых находится Сибирь. @clioscroll — нетривиальное историческое повествование о Риме восточном и Руси. @omganglos — канал об особых отношениях внутри англосаксонского мира. Фокус на окружающем @strokka — церковный исследователь, погружённый и в архивы, и в полевые поездки; прошедший пешком от Владивостока до Томска в интервьюерском раже. @zola_of_renovation — Владислав Угольный, военный аналитик со способностями предсказывать, соучредитель журнала «Лиминаль» @liminalmedia — как и любое долгое начинание, идущего медленно, но уверенно. @verdachtig — питерский социолог и политолог, со свежей эмпирикой и неординарно ставящимися вопросами. @aerope — пытливая волевая девушка с живым взглядом на нашу недавнюю историю. @shkshkhuishkshk — любимая мемарня. @anime_and_veterans — военная мемарня.

У некоторых читателей проявилась проблема - карта на последней странице обложки не особенно удобно читается. На такой случай, специально для читателей, публикуем актуальную на начало лета 26 года карту этнических групп Мьянмы.

Отморозки Гиммлера: Иван Однодворцев

🎧Найти музыку

Мы раз за разом воспроизводим три столпа государства РФ, выраженные в его ключевых учредительных документах: свобода, рыночек, федерализм. Совершенно справедливо люди спрашивают «и где это», делая вывод, что это просто красивые формулировки, драпировавшие новое издание империи. Но это не так. Собственно, 13 июня 1990 года «государство РФ» представляло собой разномастный ВС РСФСР с опорой на харизматичного политика и Межрегиональную группу депутатов в союзном ВС. Полития обрела плоть и власть, соединив за следующий год три ключевых составляющие. В социальном плане – это поддержка со стороны условных «лахновцев», людей, устремленных к рынку и новым технологиям. Во время путча молодые коммерсанты несли в Белый дом коробки с деньгами, а программисты протянули туда интернет-кабель, по которому информация о происходящем шла в Финляндию. Люди почитали письмо Нины Андреевой, сделали выводы – и не рефлексировали, когда по телевизору пошло «Лебединое озеро». Они сделали выбор, и выбор оказался верным. Идеологически вдохнули дух в складывающегося Государя два весьма разных племени. С одной стороны, это писатели-почвенники, выступившие с идеей почвенного суверенитета и твёрдым «нет» любым попыткам вселенских махинаторов выжать из русских: «Ну Васенька, ну ещё капельку». С другой стороны – союзные диссиденты и либералы, боровшиеся за саму по себе свободу: свободу слова, свободу совести, свободу экономического действия. И наконец, «на земле» основой складывающегося Государя стали региональные элиты. Республики поддержали Ельцина благодаря известному предложению глотать суверенитет, а русские регионы, собравшиеся в МАЭВ, искали ясный политический порядок и центр управления в ситуации, когда старая система управления рухнула, а союзные министерства стремительно корпоративизировались. Если у республик локомотивом был Татарстан, всегда имевший амбиции стать союзной республикой, то в случае «обычных» регионов основной вес принадлежал максимально урбанизированным и промышленным регионам. Именно они больше других испытывали, с одной стороны, проблемы из-за разрушения плановой экономики, а с другой – переживали резкий рост активности хорошо организованных рабочих людей на многочисленных предприятиях и шахтах. Иными словами, помпезные конструкции ФД, Конституции и иных конституирующих РФ документов – это не дань моде, а юридическая фиксация долгого политического согласия; учредительного согласия. Эти три составляющие делают РФ, как Адам состоял из праха и духа. В этом ракурсе СВО видится как венец долгой и последовательной работы по уничтожению и разъединению этих трёх опор государства; как попытка завершить долгий и безжалостный исторический реванш за пережитый крах. Если же говорить о будущем – есть смысл видеть ростки возрождения государства там, где заработает спайка вокруг идей свободы и суверенитета трёх типажей: предпринимателя, человека слова, и мыслящего вдолгую регионального чиновника.

🎧Найти музыку

Число подписчиков канала "Хаония" выросло до стабильных 1500. Обычное право Телеги ранее требовало ритуал свода подписок, но всё изменчиво в подлунном мире, и ритуал стал избыточен с появлением кнопки похожих каналов. Вместо того же окажу почтение своим корреспондентам. Один довольно проницательный подписчик параллельного канала в сетке заметил, что важной частью образа жизни и культурного досуга образованного человека позапрошлого века была регулярная переписка с равными себе — которую и сейчас издают, от иных авторов яркого ума и глубокого духа, томами, вместе с публичными работами и равноценные ими. Успехов издательской альтернативе вроде Ruinaissance. Сейчас мы живём в очень демократизированном технологией мире, где думки могут читать и писать широчайшие народные слои — даром что человеку без окультуривания глубинных слоёв почвы своего духа сказать нечего. Будем равно надеяться, что современные доступнейшие технологии связи не сразу и не целиком ещё превратят публичное цифровое пространство в ленту самоповторного телепрогревателя обывателей. Поэтому буду краток и конкретен: — Благодарю автора канала Е-Нутрия положительно приятного человека с широкими гуманитарными познаниями и интересными рассуждениями, за длящуюся переписку. — Благодарю авторов канала Острог за возможность альтернативного типовым брожениям и эвристически плодотворного взгляда на новейшую историю, и за живой опыт свободной и самородной научной печати. Из сравнительно малых каналов с интересными культурными темами отметил бы дополнительно: — син акань — посмотреть, как там живут академические гуманитарии — varia arcula nugas — посмотреть, как там живут классицизирующие поэты — се рен ков — посмотреть, как там живут иные белоруссiяне, в аспекте культурной критики Если вам нравится содержимое канала, то вы вольны отправить донат произвольного размера на: https://spasibomir.ru/pay/21481 Даже если удалить из подписчиков порноботы, скамоботы и прочие и прочие, оставшейся половины могло бы хватить для полной ежедневной занятости идентичной академичной, стой месячная подписка 100 рублей в месяц. Возрадуемся же, что пока интересное перепадает условно бесплатно, пускай в гипо- и крипто- формате согласно медиуму и доступному времени.

Поздравляю!

Просим молитв об упокоении н.п. р. Б. Алексия

Цымбурский и Сибирь (IV) Итак, проблема циклов «похищения Европы» видится реальной, однако внутриполитические рецепты Цымбурского представляются ненадёжными, в т.ч. из-за не вполне убедительной попытки представить Сибирь центром России, а Европейскую часть РФ — западной окраиной. Это ставит вопрос о возможной альтернативе, которая могла бы решить проблему, но иным, более перспективным способом. Я полагаю, что ключом здесь является федерализм. Ещё Дж. Мэдисон отмечал: «Честолюбию должно противостоять честолюбие... Эту игру на противоположных и соперничающих интересах, за недостатком лучших побуждений, можно проследить на всей системе человеческих взаимоотношений, частных, равно как и общественных». — «Федералист», 1993. С. 347 『⚖️』 В этом свете не-монолитность России становится плюсом: в силу жизненных интересов Калининград естественно тяготеет к Европе, Владивосток — к АТР, а остальное распределяется между этими полюсами. Из-за описанных диспропорций результирующая явно тяготеет к западу, так что решение проблемы «европохитительства» является в первую очередь политико-правовым и заключается в децентрализации власти, при которой регионы становятся вето-игроками в федеральной политике. Согласно теории вето-игроков Дж. Цебелиса политические акторы со взаимным veto блокируют произвольные действия друг друга. В республиканском смысле это порождает свободу как не-доминирование, а в политологическом — стабилизацию статуса-кво. Теория создана для анализа процессов уровня центральной власти, но, как кажется, её применение можно расширить: в случае внутренней геополитики России различия в интересах регионов — это «идеологическое расстояние», которое становится основой стабильности состояния «ни Запад, ни Восток». В этом отношении федерализм призван «прибить гвоздями» государство к своей земле. 『🌏』 Я полагаю, что обновленная РФ должна быть асимметричной, но не в этнополитическом отношении (как до 1993 г.), а в региональном — государству нужен институциональный «восточный противовес», который смог бы накладывать своё veto на «европохитительские» поползновения, в которых по социально-экономическим, геополитическим и проч. причинам не заинтересован. И в роли такого «противовеса» я вижу автономную Сибирь. Можно сказать, что в геополитическом плане РФ должна представлять собой союз Сибири и Великороссии, к которому примыкают меньшие регионы. Конкретный институциональный дизайн обновлённой федерации требует уточнений, но общий абрис выглядит примерно так. Произведена децентрализация власти от Центра к регионам: вопросы решаются на соответствующем управленческом уровне, причём каждый обладает бюджетной автономией. Сибирь организована как особый субъект — «федерация внутри федерации» (каждый её регион тоже является субъектом РФ), которой гарантировано представительство в верхней палате, позволяющее блокировать ключевые общефедеральные решения (но не парализующее повседневное управление). 『↔️』 Такой проект видится более реалистичным и демократичным в сравнении с задумкой Цымбурского, поскольку он: — опирается на реальные интересы регионов; — предполагает республиканские реформы и процедуры; — блокирует «похищение Европы» структурно; — обращает пространства России из проблемы в преимущество; — не требует навязывания населению новой ментальной карты. 『📍』 Таким образом, проделанный в серии постов разбор показывает: концепция Цымбурского верно диагностирует проблему «похищения Европы», но её внутриполитические рецепты не выдерживают проверки историей и демографией. Реальная Россия — не «остров», а «архипелаг» с доминирующей западной платформой и самостоятельной, хотя и меньшей, Сибирью. Отсюда вывод: решением является не перенос столицы или смена мировосприятия сами по себе, а институциональное оформление баланса интересов регионов через асимметричную федерацию с автономной Сибирью как «восточным противовесом» Великороссии. Это и будет тем компромиссом между Цымбурским и областниками, которого не удалось достичь в 1995 году, но который в то же время придаёт сибирской автономии общероссийскую значимость. 📣 / ЯкушевFM • Подписаться / ❄️

🎧Найти музыку

🎧Найти музыку