Димитриевская родительская суббота: жить тем, за что стоит умереть Осенью Русская Церковь дважды призывает нас остановить суетный бег наших дней и совершить великое дело любви и долга — помянуть усопших отцов и братий наших в родительские субботы. В преддверии праздника Покрова Пресвятой Богородицы мы проходили через Покровскую родительскую субботу - менее известную, но глубоко почитаемую в ряде епархий от Казани до Урала традицию, рожденную из пламени истории и памяти о павших воинах. Она связана с одним из судьбоносных событий в истории России — взятием Казани войсками под предводительством царя Иоанна IV Грозного в 1552 году. То была не просто военная кампания, а битва за самоопределение Руси, за ее безопасность и духовную целостность. И вот сегодня - Димитриевская родительская суббота. Вместе с Покровской уходят эти две родительские субботы корнями в самую толщу нашей истории, и в их поминальном звоне слышится отголосок битв, решивших судьбу Отечества. Название Дмитриевской субботы указывает на святого воина - великомученик Димитрий Солунский, мужественный страдалец за Христа, издревле почитался как защитник и предстатель пред Господом за всех православных воинов. Традиция поминовения усопших в эту субботу в церковном сознании неразрывно срослась с судьбоносной Куликовской битвой, состоявшейся в 1380 году в праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Предание гласит, что святой благоверный князь Димитрий Донской, одержав победу, но оплакивая тысячи павших воинов, повелел творить ежегодное поминовение «всех убиенных» на поле Куликовом. В Покровскую и Димитриевскую родительские субботы наш народ обращается мысленным взором к тем, кто перешел порог земной жизни, и особенно к тем, кто отдал свою жизнь, защищая родную землю. С изумлением и благоговением видим мы, как священная нить памяти тянется из глубины XIV века к веку ХХ — к великому и славному Дню Победы 9 мая, когда Русская Церковь молится об «упокоении душ приснопамятных вождей и воинов за веру и Отечество на поле брани жизнь свою положивших, от ран и глада скончавшихся, в пленении и горьких работах невинно умученных и убиенных и всех Победы ради потрудившихся». Разные эпохи, разные враги, разное оружие… Но один и тот же жертвенный порыв, одна и та же любовь, о которой сказал Сам Господь наш Иисус Христос: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). И в этой самоотверженной любви — великое духовное и историческое единство нашего народа, простирающееся сквозь века. Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московсковский, уподобляет в своих проповедях, связанных с войной, воинов - защитников Отечества мученикам. Замечательный русский поэт Николай Гумилев в стихотворении «Выбор» отмечал: «Несравненное право – самому выбирать свою смерть!». Выбирающий смерть, выбирает и жизнь. А именно то в ней, за что стоит умирать. И в этом выборе заключается высшая и настоящая свобода. Смерть в борьбе за правое дело есть не поражение, а победа и торжество… А великий русский философ Иван Ильин, размышляя об этой жертвенной готовности, писал: «Жить надо тем, за что стоит умереть». Это компас, указывающий на правильное направление нашей жизни. Если мы находим в жизни ту Высшую Ценность, ради которой не жаль и жизни, — сама жизнь становится полной, глубокой, осмысленной и по-настоящему свободной. Такой Ценностью для нас, христиан, является наш Спаситель - Иисус Христос и Его заповеди, главная из которых — о самоотверженной любви по примеру Самого Господа. Будем же искать в своей жизни ту высшую Ценность, ради которой не страшно и умереть, — Царство Божие, веру, любовь, служение Богу и ближним. Будем жить так, чтобы наша жизнь имела смысл, простирающийся за горизонт земного бытия. Молясь сегодня об упокоении душ усопших рабов Божиих, наших воинов, попросим у Милостивого Господа и нам даровать ту же крепость духа — жить так, чтобы смерть стала дверью в Жизнь и в память вечную. Альтернатива - в MAX. Полностью - в ВК ORTHODOX PRO 🕊