«Да будет Мне по слову Твоему, Господи»: тайна взгляда Богородицы на Владимирской иконе Сегодня Церковь приводит нас к великой святыне — Владимирскому образу Богоматери. Праздник Сретения этой иконы напоминает о встрече святого лика в 1395 году, но для нас это и призыв к личной встрече с Богом, Который через Свою Матерь являет любовь, милость и суд. Вглядываясь в икону, мы встречаемся с живым Богом, ставшим Человеком, и с Его Пречистой Матерью, навсегда Заступницей рода человеческого. Этот образ принадлежит к типу «Елеуса» — «Милостивая», на Руси — «Умиление». Богородица ласково прижимает к Себе Сына, Он обхватил Её за шею и касается щекой Её щеки. Их фигуры сливаются в единый силуэт, словно сама любовь обрела черты. Одна деталь поражает: чуть развёрнутая к зрителю стопочка левой ножки Богомладенца. Казалось бы, мелочь, но она напоминает: Творец вселенной действительно был Ребёнком, Который учился ходить, касался земли Своими стопами, обнимал Мать. Это не мираж — истина Боговоплощения, самая утешительная и строгая истина нашей веры. Но рядом с теплотой мы видим иное — взгляд Богородицы. Её очи устремлены не на Сына, а вдаль, сквозь время. Христос глядит на Неё с детской уверенностью, а Она уже предчувствует день, когда объятия будут расторгнуты, когда грубые руки воинов отнимут у Неё Сына. В Её лике нет царственного величия — там тихая печаль, смирение и готовность принять волю Божию, какой бы горькой она ни была. Но эта печаль пронизана светом веры в Воскресение. Её взгляд обращён не только к Голгофе, но и к Пасхе. Поэтому в иконе страстная тема неразрывно связана с надеждой: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову Твоему» — это не покорность року, а мужественное соучастие в Божественном замысле спасения. Икона двусторонняя. На обороте — Престол уготованный с Евангелием и орудиями страстей. Когда святыню поднимали на крестных ходах, этот оборот открывался взорам, напоминая: та самая любовь, что нежно прижимает Младенца, есть любовь Матери, Которая отдаёт Сына на крестную смерть. Но за этой смертью — Воскресение, и Престол — предвестие Царства, где Агнец царствует во веки. Владимирская икона — живой свидетель истории. Судьбоносным стало перенесение образа из Владимира в Москву в 1395 году, когда на Русь двинулись полчища Тамерлана. Митрополит Киприан и княгиня Евдокия убедили великого князя принести образ из Владимира. 26 августа вся Москва вышла на Кучково поле встречать икону. В тот же час в стане врага Тамерлан увидел сон: светозарная Жена повелела ему оставить русские пределы. Непобедимый завоеватель внезапно повернул вспять. На месте встречи основали Сретенский монастырь. С тех пор Владимирская икона стала Небесной Покровительницей Москвы. В 1480 году, во время Стояния на Угре, Москва вновь молилась перед этим образом, и хан Ахмат, охваченный страхом, ушёл в степи, навсегда освободив Русь от дани. В 1521 году при нашествии Махмет-Гирея икону носили крестным ходом, и враг не смог взять город. Перед Владимирской иконой венчались на царство монархи, избирались Патриархи, в 1917 году перед ней избрали святителя Тихона. В годы богоборчества икона хранилась в Третьяковской галерее, затем в храме Николая в Толмачах. В наши дни свершилось новое Сретение: святыня торжественно возвращена Церкви и покоится в сердце Москвы. Это знак, что Богородица не оставляет Свой удел и приходит к нам, когда мы готовы принять Её. Пусть для каждого эта удивительная икона станет не только историческим памятником. Взгляд Богородицы учит нас принимать волю Божию с мужеством и надеждой. Маленькая стопа Младенца Христа напоминает о Боговоплощении, объятия — о любви, готовой на жертву, а Престол на обороте возвещает, что крестный путь ведёт к Воскресению. Желаю всем сегодня личной встречи с Богом, Который стал Младенцем, и с Его Пречистой Матерью. Пусть эта встреча будет глубоким обращением сердца, чтобы и мы, подобно Богородице, в радости и скорби могли сказать: «Да будет Мне по слову Твоему», укрепляясь надеждой на жизнь будущего века. Альтернатива - в MAX. Полный текст – в ВК. ORTHODOX PRO 🕊