Доколониальная эстетика Невольный ориентализм А сейчас будет интересный вопрос. Как кубинские художники изображали солидарность с сообществами, находящимися за тысячи километров от Гаваны? Художники OSPAAAL часто прибегали к легко узнаваемым культурным символам для представления различных стран и регионов. А поподробней? Например, в серии из трёх плакатов Хесуса Форханса (Картинки 4-6), посвящённой трём континентам, использованы визуальные образы, которые, по мнению художника, можно сразу же опознать: Африка — с деревянной резной фигуркой, Азия — с драконом, а Латинская Америка — с древними воинами (ацтеками?). На фоне плакатов Форханса изображены силуэты автоматов АК-47 и боеприпасов, каждый из которых окрашен в разные оттенки фиолетового, желтого и оранжевого (два из трех плакатов в настоящее время выставлены). Это сопоставление доколониальной иконографии и современного оружия создает язык солидарности, который охватывает время и пространство. Существует, однако, опасность эссенциализации той или иной нации или региона путем проецирования ностальгии по прошлому как по доколониальной утопии. То, что объединяет такие разрозненные символы, как бог майя, азиатский дракон и западноафриканская фигура, — это современная борьба против империализма и визуальный словарь графики OSPAAAL. все плакаты, лекция и презентация