джучидский летописец

«Жиделі Байсын жерінде, Қоңырат деген елінде, Байбөрі деген бай бопты, Төрт түлігі сай бопты...» — с этих строк («В краю Жидели-Байсун, в роду Конырат, жил богач Байбори, и водились у него все четыре вида скота...») начинается один из самых известных тюрко-монгольских эпосов «Алпамыс-батыр». Сказание опирается на реальную географию: историческая область Жидели-Байсун находится на территории современной Сурхандарьинской области Узбекистана, где и сегодня существует Байсунский район. Топоним «Жидели» переводится как «местность, изобилующая джидой» — распространенным в этом регионе кустарником. В эпоху Pax Mongolica (XIII век) значительная часть коныратов обосновалась в междуречье Кашкадарьи и Сурхандарьи. В этих краях узбекские кунграты до сих пор проживают компактными группами. По всей видимости, именно в горных районах Байсуна и сформировался эпос об Алпамысе. Со временем часть байсунских коныратов продвинулась на север, в сторону Хорезма, где заняла ключевые позиции в политической жизни Золотой Орды либо, что более вероятно, влилась в состав уже обитавших там сородичей. Принесенный ими эпос быстро распространился среди местных коныратов и был немного видоизменен (казахская версия отличается от узбекской и каракалпакской). Согласно современным историко-генетическим исследованиям, в том числе трудам Жаксылыка Сабитова, именно их потомками являются казахские коныраты. Сквозь века они пронесли память о Жидели-Байсуне, сохранив образ этих земель как своей легендарной прародины и земли обетованной. 🤩#nd_қонырат 🖌#nd_отАвтора