Лéта запомнит

«Франкенштейн» Гильермо дель Торо показался мне по духу больше похожим на графический роман Жоржа Бесса, чем на первоисточник Мэри Шелли. Джейкоб Элорди, несмотря на жуткий грим, по-настоящему ужаса не вызывает и вливается в ряды киношных красавчиков, чьи шрамы придают им лишь мрачного обаяния и покоряют юных воздыхательниц (там же, к примеру, тусуются Билл Скарсгард из «Ворона» и Алекс Петтифер из «Страшно красив»). Различия с романом кроются в мелочах, и одно из главных — линия Элизабет, по книге подруги детства Виктора и его возлюбленной. В фильме она стала племянницей беспринципного инвестора Харландера (персонажа Кристофа Вальца в оригинале, кстати, не было) и невестой младшего брата Виктора. Вообще знатный кусок в первой части экранизации отведен семейной предыстории Франкенштейна, где предлагается отыскать корни его жестокости. И дальше неоднозначность оригинала будет всё больше уступать однозначному осуждению Создателя в пользу Создания. Получилось очень в духе творчества режиссера с его особой любовью к монструозным созданиям, если вспомнить хотя бы его «Форму воды». Такие существа в философии дель Торо — это в первую очередь не такие как все, отличающиеся от обычных людей. А настоящие монстры в таких историях — те, кто их преследует. Визуал потрясающий: и декорации, и костюмы — всё врезается в память, и фильм долго будет напоминать о себе отдельными образами. Если честно, завидую тем, кому удалось попасть на показы в кинотеатрах… Смотрели или планируете смотреть? #обзорфильма@noircerberus

+1

МИФические новинки приехали! #распаковка@noircerberus 🤩Подарки с октябрьского бранча: «Ирландская культура смерти» и «Петербургские повести». Была рада узнать, что нас ждет целая серия про культуру смерти у разных народов. Готовим ещё одну полку для коллекции 👻 🤩«Сказка о Василисе» — разбор моей любимой героини русских сказок с точки зрения юнгианских архетипов и теории Проппа. 🤩«Мифы о единорогах» — культурный путеводитель по любимым мифическим коняшкам от Античности до «Гарри Поттера». 🤩«Рыжий кот Фута» попал в посылку сюрпризом, с предыдущей книгой «Кафе между мирами» я не знакома, но так даже интереснее! А котики — это всегда хорошо. Что больше всего приглянулось?

— Как сильно ты хочешь погрузиться в мир Ведьмака? — Да. К стопке книг Сапковского добавились: 🟡нереально роскошная визуализация по роману «Последнее желание» 🟤книга из серии «Мифы от и до» 🟤а ещё я взялась за игру. Самое забавное, что многие в моем окружении сейчас играют в третьего ведьмака — кто-то впервые, а кто-то вернулся ради гвинта, ха-ха. Давно я так не уходила с головой в один конкретный мир. Даже стала забывать, как это приятно, только всем остальным планам по жизни в это время кранты 💀

Про Титубу я впервые услышала лет десять назад в сериале «Салем» — вольном фэнтезийном фанфике на тему самой знаменитой охоты на ведьм, случившейся в 1692 году. С историческими фактами столкнулась пару лет назад, читая «Книгу ведьм» — собрание реальных историй о судебных процессах тех лет. В этих документах встречается допрос индианки Титубы. Поначалу Титуба отрицала, что она ведьма, но потом почти сразу же не только призналась, но и обвинила других женщин, Сару Гуд и Сару Осберн, в том, что они сделали её ведьмой. Дьявол же по описаниям Титубы (седой мужчина в черных одеждах и с хвостом) подозрительно напоминал ее хозяина Сэмюэла Пэрриса. Показания неграмотной Титубы были подписаны значком, что слабо соотносилось с обширными познаниями, выявленными на допросе. В её словах можно встретить много подробностей из демонологических трактатов тех лет, которые она просто не способна была прочитать сама. 🌟 Почему я так заострила на этом внимание? Очень просто: роман Мариз Конде «Я, Титуба, ведьма из Салема» — нечто среднее между фэнтези и реальными событиями. В нем есть место общению с мертвыми, призыву потусторонних сил и всему, что позволяет назвать Титубу ведьмой. А наделяя героиню голосом (в романе повествование от первого лица), Конде точно так же вкладывает в её уста то, что явно не было присуще неграмотной рабыне того времени. Для начала, за основу взята историческая версия, согласно которой Титуба была чернокожей, а не индианкой. И это моментально притягивает тему угнетения черных рабов и нарастающего протеста против белых угнетателей, которая тянется через всю книгу и завершается внезапным приветом из XX века. Я была последней, кого отвели к виселице. Вокруг меня со странных деревьев свисали странные плоды. Ну как не вспомнить песню Билли Холидей Strange Fruit, читая эти строчки? И таких приветов из будущего, которого Титуба не видела, но мистическим образом ощущала, довольно много. Например, в одном из диалогов упоминается термин «феминизм», которого в конце 17 века еще попросту не существовало. Хм… сомнительно и даже не знаю, окей ли. А еще Конде толкает Титубу в постель практически ко всем мужчинам, которых она встречает на своем пути: и стар, и млад, и чернокожий, и еврей… Если бы не зависимое положение Титубы в этих ситуациях, можно было бы завести разговор о праве женщины на сексуальную свободу, но это не та книга. «Почему любые отношения между женщиной и мужчиной, хоть немного окрашенные чувствами, в конце концов должны воплощаться в кровати? Не могу это осознать», — говорит Титуба. Я тоже не могу это осознать и не то чтобы согласна с таким утверждением :) Дочитать книгу, пусть и с опозданием, меня заставил только #ведьминскийфлэшмоб. Кстати, движуха такая классная, что под хэштегом все еще появляются новые посты — советую по нему погулять 🌟 Лета запомнит #о_прочитанном P.S. Тыквенный суп, о котором писала вчера, получился очень вкусный — так что не могла не запечатлеть такой кадр для архивов 🎃

Уже завтра канал возобновит вещание, а чуть позже я принесу долгожданные волшебные кадры с главного праздника октября для нас (нет, это не Хэллоуин 🙂). Пока же в последний день отпуска я дочитываю книгу о ведьме, и мы с мужем варим тыквенный суп 🍳 Считаю несправедливым, что ноябрь ущемляют в правах на осеннее настроение и повсюду расставляют новогодне-рождественский мерч. Сорри, Мэрайя, но ещё совсем не время для 🔔!