Молитвы. Свидетельства. Статьи. Полезные материалы. Архивные фото. Библиотека. Искупительная жертва и подвиг Государя Николая Александровича и его семьи. Материалы хранятся во вкладках: "медиафайлы", файлы, видео, аудио.
🌾 Царь Николай II. Без прикрытия охраны. В гуще народа В Советское время его рисовали тираном, душегубом, кровавым... Но разве такие правители ходят вот так, открыто, не боясь ничего? Царь Николай Александрович всегда полагался на Волю Божью, всегда был спокоен, любил народ и народ отвечал ему тем же... #ЦарьНиколай2 ✍️ Царский Венец
На ГТРК Смоленск вышел репортаж о публичном слушании по вопросу установки памятника Государю-победителю Александру I.
"Говоря о любви Государя к народу, я не могу умолчать о ярком ее проявлении в беседе Императора с выборными от крестьян, в количестве около 2 000 человек, имевшей место в Полтаве во время юбилейного празднования Полтавской победы. Выезд в Полтаву был первым выездом Государя после смуты 1905 года. П. А. Столыпин и я были сильно озабочены безопасностью Государя и считали безусловно необходимым принять все зависевшие от нас меры предосторожности. Делать это было не легко, так как Государь Император стремился быть ближе к народу и постоянно повторял свое желание, чтобы и народ не стесняли в присущем каждому русскому человеку тяготении к Царю. И действительно, бывало не раз, что толпа, одушевленная лицезрением Монарха, сметала всякую охрану и тесным кольцом окружала Царский экипаж." Павел Курлов. "Гибель императорской России. Воспоминания. "Захаров", 1923. Стр. 16. На фото: Император Николай II и члены Императорской фамилии во время крестного хода. Полтава, 1909 год.
В книге «Самодержавие духа» увидели идеализацию царя Иоанна Грозного. Считается, что владыка Иоанн дал ход движению за канонизацию этого русского самодержца. Как бы вы прокомментировали подобные мнения? Ответ главного редактора издательства "Царское дело" Сергея Игоревича Астахова – С моей точки зрения, говорить о том, что владыка Иоанн идеализировал царя Иоанна Васильевича Грозного, серьезное преувеличение. Он считал, что тот образ царя, который с давних пор представляет русская историография, намеренно искажен, и он выступил против этой клеветы. Позиция владыки изложена в его книге. Повторюсь: на мой взгляд, это не идеализация – это возврат к исторической правде. Владыка был одним из первых, кто поднял вопрос о необходимости восстановления исторической правды по отношению к Иоанну Грозному, оболганному и оклеветанному. Позже появились публикации других исследователей, которые стали разрабатывать вот этот взгляд на личность и деятельность Грозного. В истории есть ключевые фигуры, и владыка Иоанн это прекрасно понимал. Таким был, помимо царя Иоанна Васильевича, и государь Николай II, который тогда не был еще прославлен официально Русской Православной Церковью, хотя в народе было почитание государя-мученика и его семьи. Владыка уже тогда поднимал вопрос о необходимости сбора материалов для их канонизации.
Первопресто́льницы Росси́йстии,/ и́стиннии храни́телие апо́стольских преда́ний,/ столпи́ непоколеби́мии, правосла́вия наста́вницы... Святители Московские – собиратели Земли Русской, наряду со своими Государями – Царями. Так рождалась Православная Империя. Рождалась благодаря вере Христовой, именно вера способствовала тому, что разные по местности и обычаям пастыри осознавали себя единым русским народом. «Всякий присоединившийся к православной русской Церкви человек увеличивает, а всякий отпавший от нея уменьшает народное большинство вернейших подданных русскаго Царя, вольною волею и вольным разумом поддерживающих его царский престол. Пусть подумают, что присоединение к православию есть наиполнейшая руссификация (выражаясь языком современной школы), не переоблачение, а перерождение, пресуществление инородца, во втором, в третьем поколении, в коренного русского человека» - архиепископ Никанор Херсонский.⬅️ Многие либеральные церковные источники указывают, что дескать Цари гнобили Церковь. Что не было никакой Симфонии властей. И одним из аргументов приводят «убийство» святителя Филиппа Царем Иоанном Грозным. Святитель Филипп стал камнем преткновения для нечестивых пастырей и бояр ставших на путь волков в овечьей шкуре. Именно эти волки пораженные ересью жидовствующих оклеветали, а потом и убили святителя Мы приведем здесь выдержки из текста митрополита Иоанна (Снычева) « Самодержавия Духа». ⬅️ "Однако торжество злоумышленников длилось недолго. В декабре 1569 года царь с опричной дружиной двинулся в Новгород для того, чтобы лично возглавить следствие по делу об измене и покровительстве местных властей еретикам-«жидовствующим». В ходе этого расследования могли вскрыться связи новгородских изменников, среди которых видное место занимал архиепископ Пимен, с московской боярской группой, замешанной в деле устранения святителя Филиппа с митрополии. В этих условиях опальный митрополит становился опаснейшим свидетелем. Его решили убрать и едва успели это сделать, так как царь уже подходил к Твери. Он послал к Филиппу своего доверенного опричника Малюту Скуратова за святительским благословением на поход и, надо думать, за пояснениями, которые могли пролить свет на «новгородское дело». Но Малюта уже не застал святителя в живых. Он смог лишь отдать ему последний долг, присутствуя при погребении, и тут же уехал с докладом к царю * . * Иоанн, чрезвычайно щепетильный во всех делах, касавшихся душеспасения, заносил имена всех казненных в специальные синодики, которые рассылались затем по монастырям для вечного поминовения «за упокой души». Списки эти (являющиеся, кстати, единственным достоверным документом, позволяющим судить о размахе репрессий) поражают своей подробностью и добросовестностью. Имени святителя Филиппа в них нет. Нет по той простой причине, что никогда никакого приказа казнить митрополита царь не давал. Эта широко распространенная версия при ближайшем рассмотрении оказывается заурядной выдумкой, как, впрочем, и многие другие «свидетельства» о «зверствах» Грозного царя."
--> Андрей Боголюбский был причислен Православной Церковью к Лику Святых. Не случайно именно сюда, на родину Русского Самодержавия, 16 мая 1913 года прибыл Император Николай Второй со Своей Семьей. Отслужив торжественный молебен в Соборе, Царь прошел в великокняжеские палаты и помолился на месте убиения Андрея Боголюбского. А через пять лет Государь также примет мученическую кончину в Екатеринбурге... Первый Царь и Последний Царь: насколько схожи судьбы... === Есть и еще одно мистическое совпадение. Память Святого Благоверного Великого Князя Андрея Боголюбского совершается 17 июля. Именно в ночь на 17 июля в подвале Ипатьевского Дома был [зверски, ритуально умучен] Государь вместе со Своей Семьей. === В 20-30-х годах большевики разграбили некогда славившийся своей красотой монастырь. Настоятель Боголюбова монастыря отец Петр известен как прозорливый старец, к нему едут со всей России. Батюшка - участник Великой Отечественной войны, освобождал от фашистов Белград. Отец Петр прославлял Государя как Святого задолго до Его канонизации на Архиерейском Соборе. А летом 1999 года в Боголюбской обители замироточила Икона Царя-Мученика. И до сего времени на поверхности иконы выступают благовонные капли мира... === Все, кто видел Явленный Лик Государя, считают это Чудо добрым знаком. Тем более, что Царь на фреске - благословляет смотрящих на Него. === Андрей Викторович Викторов п. Боголюбово, Суздальский район, Владимирская обл. «РУССКИЙ ДОМ № 7», 2001 https://www.pravoslavie.ru/rusdom/200107/11.htm === Явление Царя Николая II в Боголюбово (уникальные видео-кадры и фотографии) 9 июля 1999 года, Свято-Боголюбовский женский Монастырь посетила Мироточивая Икона Царя-Мученика Николая II. Хранитель Иконы, Олег Бельченко запечатлел, как на апсиде Храма нерукотворно проявилось изображение Царя-Мученика Николая Второго. Это произошло в 1997 году, на Пасху. Над Государем видны Образы Херувимов. Позднее, на одной из колонн появился образ Царевича Алексия. К сожалению, во время ремонта Храма изображения над Алтарем и на колоннах были покрыты росписью. Почему именно здесь явился Образ Царя Николая?.. Известно, что Император Николай II с Его Семьей [ритуально умучены] 17 июля – в день памяти Святого Князя Андрея Боголюбского, по сути Первого Русского Царя. https://vk.ru/wall-197559525_22633 === https://youtube.com/shorts/OW3fxbDGoa0?is=l6l0Rqi2XAG88IQs
ЧУДО ЯВЛЕНИЯ ОБРАЗА ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ЦАРЯ НИКОЛАЯ II, МУЧЕНИЦЫ ЦАРИЦЫ АЛЕКСАНДРЫ И МУЧЕНИКА ЦЕСАРЕВИЧА АЛЕКСИЯ В СВЯТО-БОГОЛЮБСКОМ МОНАСТЫРЕ ПОД ВЛАДИМИРОМ В 1997 ГОДУ НА СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ +++ ЧУДО В БОГОЛЮБОВО +++ Весть о том, что в монастырском Соборе поселка Боголюбово чудесным образом проявилась фреска с изображением Царя-Мученика Николая Второго, мигом облетела всю Православную Россию. И характерные, узнаваемые черты лица, и Корона на главе (а может быть, Венец - Царственный или Мученический) - все говорит о том, что именно Последний Русский Самодержец смотрит на нас с внутренней арки центрального Алтаря Храма. === - Есть ли скептики? - интересуюсь у редактора газеты "Православный Суздаль" Виктора Громыко. === - Там, где чудо, всегда хоть один скептик, да найдется, - отвечает Виктор Григорьевич. - Но для нас, прихожан Храма, нет никакого сомнения, что это именно чудо. Даже если предположить, что неизвестный художник тайно от всех нарисовал Государя... Однако это сделать практически невозможно. Во-первых, здесь, как в большой семье, ничего невозможно скрыть: любой чих становится известен на следующий же день. Во-вторых, службы в Соборе ведутся с раннего утра и до позднего вечера. Народу всегда много. За несколько ночных часов невозможно возвести леса на два десятка метров вверх и на самой верхней полусфере нарисовать портрет Государя. Да и Он вовсе не был "нарисован" в одночасье. Его Образ проявлялся, словно на фотопленке, в течение длительного времени - нескольких месяцев. Уже сам факт подобного феномена способен разбить все сомнения скептиков-материалистов. === Но это еще не все. Совсем недавно на четырехгранном столпе Храма, стоящем справа от Иконостаса, если стоять к нему лицом, стал проявляться Образ Святого Мученика Царевича Алексея, за которым угадывается Образ Святой Мученицы Александры Федоровны, Его Августейшей Матери. Чудны дела Твои, Господи! === Свято-Боголюбов Монастырь - один из Древнейших на Руси. Он был основан Великим Князем Андреем Боголюбским в 1155 году. Именно на этом месте Великому Князю во сне явилась Божия Матерь и повелела перенести Столицу Русского Государства из Киева во Владимир. Андрея Боголюбского часто называют Первым Русским Царем. В основанном Им монастыре была и резиденция Великого Князя, где Он жил и правил Русью в течение почти 20 лет, стремясь к объединению раздробленных удельных княжеств в единое Царство. За то и поплатился: в 1174 году Он принял мученическую кончину от рук заговорщиков. === -->
+2
ЧУДО ЯВЛЕНИЯ ОБРАЗА ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ЦАРЯ НИКОЛАЯ II, МУЧЕНИЦЫ ЦАРИЦЫ АЛЕКСАНДРЫ И МУЧЕНИКА ЦЕСАРЕВИЧА АЛЕКСИЯ В СВЯТО-БОГОЛЮБСКОМ МОНАСТЫРЕ ПОД ВЛАДИМИРОМ В 1997 ГОДУ НА СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ
Историк Сергей Сергеевич Ольденбург в монументальном историческом труде «Император Николай II. Его жизнь и царствование» рассказал: «В русском обществе восшествие на престол нового государя породило прежде всего смутную надежду на перемены. В русской печати стали помещаться приветственные статьи по адресу молодой императрицы, в которых мимоходом высказывалось предположение, что она внесёт и в русскую жизнь те начала, среди которых была воспитана. Интеллигенция считала преимущества западных государственных форм совершенно бесспорными и очевидными и была уверена, что жить при парламентарном строе — значит ценить его и любить… На некоторых земских и дворянских собраниях звучали речи, смолкшие в царствование императора Александра III. Требование народного представительства, которое в эпоху императора Александра II именовалось “увенчанием здания”, выдвигалось снова. И не только раздавались отдельные речи; были приняты всеподданнейшие адреса, выдвигавшие это требование в осторожных выражениях. Более радикальные земские элементы пошли рука об руку с умеренными, чтобы добиться возможно большего единодушия. Земские собрания выступали как бы ходатаями от значительного большинства русского общества. Конечно, тот шаг, о котором говорилось в земских адресах, казался ничтожным большинству интеллигенции. Ведь её не удовлетворяли и западные конституции — достаточно для этого приглядеться к изображению иностранной жизни в русских оппозиционных газетах и “толстых журналах”. Но лиха беда начало; рассчитывали, что после первого шага быстро последуют дальнейшие. Император Николай II был, таким образом, поставлен в необходимость публично исповедовать своё политическое мировоззрение. Если бы он ответил общими, неопределёнными приветственными словами на пожелание о привлечении выборных земских людей к обсуждению государственных дел, это было бы тотчас истолковано как согласие. После этого либо пришлось бы приступить. К политическим преобразованиям, которых государь не желал, либо общество с известным основанием сочло бы себя обманутым. Говорить «нет» в ответ на верноподданнические адреса всегда нелегко. Если бы та внешняя черта характера государя, которая так раздражала министров, — неопределённый ответ, за которым следует заочный отказ, — была действительно его непреоборимым свойством, он, вероятно, ответил бы и тут общими местами на адреса с конституционными пожеланиями. Но государь не захотел вводить общество в заблуждение. Как ни оценивать отказ по существу, прямое заявление о нём было со стороны монарха только актом политической честности. В своей речи 17 января 1895 г. к земским депутациям государь сказал: «Мне известно, что в последнее время слышались в некоторых земских собраниях голоса людей, увлекавшихся бессмысленными мечтаниями об участии представителей земства в делах внутреннего управления; пусть все знают, что я, посвящая все свои силы благу народному, буду охранять начала самодержавия так же твёрдо и неуклонно, как охранял его мой покойный незабвенный родитель». Слова «беспочвенные мечтания» (которые, как утверждают, имелись в первоначальном тексте речи) лучше выражали мысль царя, и оговорка была, конечно, досадной; но дело было не в форме, а в существе. Как из манифеста 29 апреля 1881 г. Россия узнала, что преемник умерщвлённого монарха решил твёрдо оберегать самодержавную власть, так из этой речи молодого государя сразу стало известно, что он в этом вопросе не намерен отступать от пути своего отца.
Вторая Отечественная война 1914-1918 гг. Герои и злодеи. Вторая Отечественная война (Первая мировая) - один из крупнейших военных конфликтов в нашей истории. В ходе этой войны мы столкнулась с могущественной силой - с армиями немецкого военного блока. Главный агрессор - Германия (Второй Рейх) обладал действительно впечатляющими боевыми возможностями и создавал серьёзную угрозу. Но несмотря на упорство, разгромить Императорскую армию немцы не смогли. К осени 1915 года вражеский натиск был остановлен, причём задолго до центральных регионов России. Затем мы перехватили стратегическую инициативу и провели серию победоносных наступательных операций. В ходе боевых действий 1916 года русская армия показала себя блистательно. Мы разносим вражеский позиционный фронт одновременно на разных участках. Противник с огромными потерями отступает. Русская армия становится единственной армией мира, способной проводить успешные крупномасштабные наступательные операции в условиях 1916 года. Стоит вспомнить что происходило на фронтах других стран - там имел место «позиционный тупик» (прорвать фронт не мог никто, хотя пытались все). Прорыв вражеского укреплённого фронта в тот исторический период был под силу только нам. Страна под руководством Императора Николая II уверенно двигалась к полному сокрушению немецкого агрессора. Мы сияли на весь мир своей военной славой. Всё это - результат работы множества героев. Великое множество солдат и офицеров приближали победу своей самоотверженной боевой работой на фронте. Бесценен подвиг работников тыла. Бесценен подвиг военных врачей и медсестёр. Но в этих условиях проявили себя и злодеи. Те, кто вместо работы на благо Родины, «шатали режим». Те, кто в конечном счете в 1917 году предали свою страну и способствовали началу грандиозных бедствий. После революции герои этой войны были забыты, а злодеи превознесены. Ориентиры сбиты. Это до сих пор продолжает играть серьёзную негативную роль. Восстановление исторической правды о Первой мировой войне и о революционных событиях 1917 года критически необходимо. Мы должны знать как выглядит зло, чтобы уметь ему противостоять. И, конечно, мы должны помнить своих героев - защитников Отечества всех времён.
17 октября, перед молебном в храме Девяти Мучеников Кизических, мироточила рамка киота чудотворной иконы Царя-мученика Николая II С 25 октября по 29 октября включительно Мироточивая икона Царя-мученика Николая, по благословению Епископа Братского и Усть-Илимского Константина пребывает В Братской епархии. В Москву икона вернётся 31.10 к традиционному молебну в 15:30, в храм 9 мучеников Кизических. Источник: Телеграм-канал Мироточивая икона святого Царя
Император Николай II с Наследником Цесаревичем Алексеем в действующей армии.
ПАМЯТНИК ИМПЕРАТРИЦЕ ЕКАТЕРИНЕ ВЕЛИКОЙ ОТКРЫЛИ В КОСТРОМЕ. 17 октября 2026 года в Костроме открыли памятник Государыне Императрице Екатерине Великой. Достойный памятник для этого старинного русского города появилась на улице Нижней Дебре, в сквере напротив гостиницы «Екатерина». Общеизвестный факт, что Кострома, как материнская колыбель, связана с первым Государем из рода Романовых - царем Михаилом Федоровичем. На время правления Государыни Императрицы Екатерины Великой пришлись важные события в жизни Костромы. В 1767 году Государыня на галере "Тверь" совершила рабочее путешествие по волжским городам, включая Кострому. Она сошла на берег в районе Ипатьевского монастыря, с посещения которого и начался Августейший визит. Монастырю было пожаловано 3000 рублей, а через несколько месяцев Кострома получила городской герб, сохраняющий память о посещении города Государыней. Что важно? Это был первый городской герб в России. После пожара 1773 года нужно было восстанавливать город. И тот исторический облик центра города, который очаровывает всех приезжающих в город туристов, был создан при Екатерине Великой. В 1778 году Кострома стала центром Костромского наместничества, а в 1781 году Императрица утвердила генеральный план застройки Костромы. Кострома, являясь колыбелью Императорского дома, была удостоена Августейших посещений всех последующих императоров. И по праву на Костромской земле должна быть Романовская аллея. Но памятник Императрице Екатерине Великой, безусловно, занял достойное место на карте города. Скульптура высотой 2,6 метра выполнена из бронзы. Автор - заслуженный художник РФ Олег Молчанов. Проект реализован на средства частных инвесторов костромскими литейщиками. Союз Дроздовцев. Подпишитесь #СоюзДроздовцев
⚡️19 октября 1883 года был заложен храм Спаса на крови Храм Спаса на крови (церковь Воскресения Христова) в Петербурге — мемориальный храм на месте убийства Царя Александра II (1 марта 1881 г.). Через две недели на месте смертельного ранения Царя была освящена временная деревянная часовня, выполненная по проекту Л.Н. Бенуа. Когда со всех концов России стали поступать крупные пожертвования на памятник, было решено построить собор — и был объявлен конкурс проектов. Из всех представленных наилучшим был признан проект академика архитектуры А.А. Парланда и архимандрита Игнатия (Малышева). Закладка собора была совершена 6 (ст. ст.) октября 1883 г., и первый камень положил сын Государя-мученика — Александр III. Собор стал памятником Императору и символом покаяния народа России в его убийстве. Собор построен по типу древних церквей, в московском стиле XVII в., и напоминает храм Василия Блаженного в Москве. Высота — 81 м. Собор облицован русским гранитом и эстонским мрамором. Храм строился 24 года, был освящен 19 августа 1907 г. В 1923 г. собор стал кафедральным, в 1930 г. храм был закрыт. В 1970 г. было принято решение о передаче его в качестве филиала музею-памятнику «Исаакиевский собор». Началась реставрация, длившаяся почти 30 лет. 19 августа 1997 г. храм-памятник вновь открыл свои двери для посетителей. ❤️ Подписаться на тг-канал «Наследие Империи» | «Наследие Империи» в ВК
(document without text)
🔔 18 октября - Собор Московских Святителей Император Николай ll неоднократно посещал Москву и молился у мощей Святителей Московских. Почитание Московских Святителей Императором Николаем II выражалось в его глубокой личной религиозности и понимании вклада каждого из них для становления России. Приезжая в Москву, Император Николай II обязательно посещал Успенский собор Кремля, где покоятся мощи Московских Святителей — Петра, Алексия, Ионы и Филиппа. В Успенском соборе традиционно проходила коронация монархов. Императорская Семья неоднократно молилась у мощей святителя Алексия Московского в Чудовом монастыре, который исторически являлся местом царского паломничества. Одним из важнейших событий эпохи царствования Императора Николая ll стало прославление священномученика Ермогена (Гермогена), Патриарха Московского и всея Руси.
Чудотворный Образ Мученика Цесаревича Алексия с мощевиками: справа – мощи Праведного Симеона Верхотурского; слева – частица кирпича из стены в Ипатьевском подвале, у которой был умучен Наследник Русского Престола.
‼️☦Вольное переложение на стихи 🕊ЗАВЕЩАНИЕ государя АЛЕКСАНДРА III своему сыну, будущему государю Николаю II. Мой сын, тебе вверяю царство, что было мне дано от Бога. Знай, предстоит тебе немало: взять с плеч моих тяжелый груз - Крест государственного долга неси до смертного порога, Как делал я, как наши предки в своих руках хранили Русь. Тринадцать лет назад я принял по Промышленью Небосвода Власть государеву от кровью истекшего за Русь отца. Твой дед же с высоты престола на благо русского народа Направил многие реформы с благословления Творца. Но помни: за дела большие судьба царя бывает строгой! И в дар от "русских же повстанцев" он бомбу получил и смерть... В тот день трагический я думал: какою мне пойти дорогой? В какую сторону правитель России должен посмотреть? Туда, куда меня толкает все "общество передовое", Идеям Запада внимая? Тем духом все заражено! Или туда, где правит совесть и чувство теплится живое, Где долг священный государя и Божья благодать - одно! И без сомнения оставил уклад Руси традиционным, Где мир - для крепости основа, где благоденствие и честь. Я путь избрал, и либералы окрестят путь реакционным. Но историческая ценность России в нашем прошлом есть! Что для Святой Руси - фундамент, иным народам будет странность. Тропу Отечества родного другие земли не поймут! Самодержавие России - святая индивидуальность, Падение исконной власти откроет эру войн и смут! Мой сын, тебе я завещаю отверженно служить Отчизне, При этом твердо памятуя, что ты ответственность несешь За судьбы подданных пред Богом, соделай же основой жизни Исповеданье чистой веры, которым души их спасешь! Будь тверд и мужественен, сын мой, и слабости не проявляя, Своей политикою внешней всегда держи нейтралитет. Огромности Руси боятся: ведь Родина у нас большая! Но помни в избеганьи войн: друзей-то у России нет! Политикой внутри Отчизны ты, покровительствуя Церкви, Знай, что она не раз спасала святую Родину свою! В годину бед и бурь мятежных запомни: государства ветви Чтоб выстоять могли при ветре, как древо укрепляй семью!