Святой Царь-искупитель Николай Второй

Церковное право очень сложно пересказать кратко. https://vk.ru/topic-6172928_12252469?offset=0&ysclid=mwbqz0d72e620700844 В данной ссылке только краткое изложение одного из авторов по церковному праву. Любые правила рассматриваются в историческом контексте. Суть в том, что патриархи у нас на Руси назначались Царями, и у нас на Руси Фёдор Иоаннович, благочестивый царь, ввёл этот титул. А также они же и убирали патриархов, как сделал Император Пётр Алексеевич, не найдя достойной кандидатуры и стремясь пресечь узурпацию власти патриархом и ереси папизма. Он учредил Синод, любой Синод есть прообраз СОБОРОВ. Итак, что мы видим. Кто первоучредитель? ЦАРЬ. И СИНОДЫ/СОБОРЫ, И ПАТРИАРХИ - ЭТО царские учреждения. Если мы телегу ставим впереди лошади, мы нарушаем основной закон Церковного управления. Цитаты из книги: "С первого Русского Царя Давида Иоанна Грозного русские Цари и Императоры стали пасти народ Божий, Иакова, и наследие Божие, Израиля. И они пасли их в чистоте сердца своего и руками мудрыми водили их (Пс. 77,71-72). А потому и митрополитов, а затем и патриархов утверждали Сами. Первый русский патриарх Иов поставлен был при личном участии константинопольского патриарха Иеремии II, который прибыл тогда в Москву для сбора милостыни в пользу своей Церкви и через три года прислал из Константинополя грамоту от лица всех восточных патриархов. Этой грамотой и утверждалось русское патриаршество, и только в силу ее русская Церковь de jure сделалась автокефальной, т. е. независимой от константинопольского патриарха. По этой грамоте, которая помещена в начале нашей старой Кормчей, русский патриарх, как младший, получил последнее место в ряду восточных иерархов этого наименования — после патриарха Иерусалимского.] По этой грамоте, которая помещена в начале нашей старой Кормчей, русский патриарх, как младший, получил последнее место в ряду восточных иерархов этого наименования — после патриарха. Но он отличался от восточных патриархов довольно резко в следующих двух отношениях: 1) при нем не было постоянного собора, или Синода, какой существовал и до сих пор существует при восточных патриархах [это способствовало развитию папизма у русских патриархов, а Никон был даже за это запрещен в служении]; 2) наш патриарх не составлял третьей инстанции в церковном управлении, возвышающейся над епархиальными епископами и митрополитами: звание митрополитов, по учреждении патриаршества, сделалось у нас простым титулом, присвоенным некоторым старшим епархиальным архиереям (например, новгородскому), без соответственных прав власти, так что в сущности наши патриархи оставались теми же митрополитами". Т о, правами власти Патриархи не были наделены, тем более по созыву соборов, восхищать власть Царскую им НЕ ДОПУСКАЛОСЬ. Для чего их, патриархов, периодами, как при Царе Петре Алексеевиче и до времени правления Святого Царя Николая Второго, - вовсе их и не было на Руси, во избежание ереси папизма. Были: Синод как прообраз постоянно действующего церковного Собора и Царь.