Святой Царь-искупитель Николай Второй

В Пространном христианском катехизисе Православной Кафолической Восточной Церкви святителя Филарета Дроздова уточняются грехи, которые относятся к нарушению 6 заповеди Закона Божия «не убий», и, в частности, святитель поясняет, что убийством считается «когда кто-либо мог бы избавить ближнего от смерти, но не избавляет». Царь со своей семьей семнадцать месяцев был заключен под стражу, а попыток спасти его русским народом так и не было предпринято. Более того, святитель Филарет уточняет, что убийством считается, «когда кто-либо укрывает или освобождает убийцу и тем самым даёт ему возможность для совершения новых убийств». Весь 20 век в России прошел не просто под флагом укрывательства убийц, а их возвеличивания и почитания. До сих пор именами террористов, убийц Царской семьи и тех, кто уничтожал монархию названы улицы и города, в их честь стоят памятники по всей стране, а человек, который символизирует собой апофеоз борьбы с царской Россией лежит на почетном месте в центре столицы. Иоанн Шанхайский на Всезарубежном Соборе 1938 г. в Югославии сказал по этому поводу следующее: «В грехе цареубийства повинны не одни лишь физические исполнители, а и весь народ, ликовавший по случаю свержения Царя и допустивший его унижение, арест и ссылку, оставив беззащитных в руках преступников, что уже само собой предопределило конец». В другом месте он снова поясняет этот момент: «Убийство легло на совесть и душу всего народа. Виноваты все в той или иной степени: кто прямым мятежом, кто его подготовкой, кто изменой и предательством, кто оправдыванием совершившегося или использованием его в выгоду себе. Убийство Царя-Мученика есть прямое следствие их» Святитель Серафим Соболев поясняет, что цареубийство стало результатом «тех разновидных религиозно-нравственных тяжких преступлений, которые совершались русскими людьми на протяжении многих и многих лет». Вторит ему и иеромонах Серафим Роуз: «Конечно, цареубийство не является единственным грехом, лежащим на совести русских людей. Оно является как бы символом России, отпавшей от Христа и истинного Православия, — процесса, происходившего в течение XIX и XX веков» Таким образом, не снимая ответственности с непосредственных исполнителей и заказчиков убийства Царя и его семьи, на нас, русских людях, лежит ответственность за предательство в лице генералов и Церкви, бездействие, соучастие и поддержку богоборческого режима, руками которого был убит Царь и разрушена православная Россия. Загладить эти грехи сегодня мы можем активным участием в прославлении подвига святого Царя и деятельным соборным покаянием перед ним.