Святой Царь-искупитель Николай Второй

Христос Воскресе! С Малой Пасхой! С Предпразднством Рождества Пресвятой Богородицы! ☦ 🕊 «Бог, по образу Своего Небесного единоначалия, устроил на земле Царя; по образу Своего Вседержительства - Царя Самодержавного; по образу Своего Царства непреходящего - Царя наследственного... Священнодействие царского венчания Православная Церковь начинает тем, что предлагает Благочестивейшему Императору произнести во всеуслышание Православное исповедание веры. Это значит, что Церковь, как сама основана непоколебимо на камени веры, так желает и царское достоинство и желаемое благословенное царствование утвердить непоколебимо на камени веры. И по истине, если Господу нашему Иисусу Христу, "дадеся... всяка власть на земли, как и на Небеси" (Мф. 28:18); если Он, по слову Тайновидца есть "владыка царей земных" (Откр. 1:5), то Царь и царство могут быть истинно благословенны и благоденственны только тогда, когда угодны Ему и Его Верховному владычеству, а угодны Ему могут быть только тогда, когда право исповедуют и деятельно хранят веру, которая есть сила, и средство Его владычества... Весь чин царского венчания Святая Церковь, как облаком Духа облекает, как благоуханием священного кадила, исполняет обильною молитвою. Каждое восприемлемое Царем знамение Величества - порфиру, венец, скипетр, державу, она осеняет Божественным Именем Пресвятой Троицы. И сего не довольно. Чтобы усвоить Царю более внутреннее, таинственное освящение, она священным помазанием полагает на Нем «печать дара Духа Святаго»; приближает Его к самой трапезе Господней, и в лице священ нодействующих и священнослужащих, укрепляет Его на великий подвиг царствования Божественною пищею Тела и Крови Господней. Как велико воистину значение православного Царского Величества! Мне кажется, что я слышу древние иерусалимские, пророческие от лица Божия гласы: "вознесох избранного от людей моих, елеем святым помазах его"» «Государственное учение святителя Филарета, митрополита Московского».